吕雉是汉高祖刘邦的原配妻子，这个女子也非常的有心计。最初刘邦根除异性王的时分她也帮了许多忙。可是正是这种长时间的政治生活，让她开端沉迷于权势，喜欢更多的权力和居高临下的感觉。

尤其是高祖逝世之后这种状况就愈加严峻了，她想要扶持幼帝，将权力都掌握在自己的手里。所以找来自己的亲信审时其进宫协商，终究决议先不发丧。他们可以使用刘邦病重的这个音讯，将那些大臣全都召进宫来。
在宫里重要方位设下埋伏，到时分把那些功臣一概诛杀。这样一来，皇后就可以理直气壮的掌握权力了。想象是很夸姣的，可是做起来就不是那么简单了。这个音讯后来让曲周侯郦商知道了，起了防备之心。
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他也很害怕这件事最后会成功，最后决议去拜见审时其，和他言明凶猛之处。两人碰头之后他对审时其说：“我看您现已大祸临头了。”审时其觉得非常古怪，问他何出此言，他回答说：“陛下现已逝世了，可是迟迟没有发丧。”

4月20日，市石桥铺殡仪馆举办了“殡葬政策法规基础知识”专题讲座，专家围绕殡葬法规基本知识、殡葬服务法律风险分析等进行了深入的解析。该馆100名余干部职工聆听了讲座。

近年来，市石桥铺殡仪馆按照市局法治建设的部署和要求，结合单位实际，紧紧围绕推进殡葬法治建设这个主线，坚持把法治宣传教育工作纳入全馆重点工作来谋划和推进，以制度规范清理修订为抓手，以提升干部职工法律素质为目标，广泛开展法治宣传教育，积极营造良好的法治氛围。

一是加强宣传教育，把法治宣传纳入干部职工教育培训计划，定期邀请专家开展法治专题讲座，不断增强干部职工的法治素养。二是根据法治工作需要，及时整合充实了法务工作力量，明确了法务工作职责和分工，进一步明确法务工作目标任务。三是有计划有步骤地深入开展制度规范清理修订工作，以现行殡葬法律法规为基本依据，适应殡葬改革发展需要和社会需求；修订完善殡葬服务相关规范标准和内部管理各项规章制度，切实提高法治化、规范化、标准化水平。截至目前，新增制度标准10余个，修改20余个，废止10余个。

1、《消费者权益保护法》第四十二条规定:经营者提供商品或者服务，造成消费者或者其他受害人死亡的，应当支付丧葬费、死亡赔偿金以及由死者生前扶养的人所必需的生活费等费用。

2、《国家赔偿法》第二十七条第（三）项规定:侵犯公民生命健康权造成死亡的，应当支付死亡赔偿金、丧葬费，总额为国家上年度职工年平均工资的二十倍。

3、《产品质量法》第四十四条规定:因产品存在缺陷造成受害人死亡的，应当支付丧葬费、死亡赔偿金以及由死者生前扶养的人所必需的生活费等费用。

4、《医疗事故处理条例》第五十条第十一款规定：精神损害抚慰金按照医疗事故发生地居民年平均生活费计算。造成患者死亡的，赔偿年限最长不超过6年。

5、《工伤保险条例》第三十七条规定：职工因工死亡，其直系亲属可领取一次性工亡补助金，标准为48个月至60个月的统筹地区上年度职工月平均工资。

6、《道路交通事故处理办法》（已废止）第三十七条规定：死亡补偿费按照交通事故发生地平均生活费计算，补偿十年。对不满十六周岁的，年龄每小一岁减少一年；对七十周岁以上的，年龄每增加一岁减少一年，最低均不少于五年。

7、《最高人民法院关于确定民事侵权精神损害赔偿责任若干问题的解释》第九条规定：精神损害抚慰金包括以下方式：（一）致人残疾的，为残疾赔偿金；（二）致人死亡的，为死亡赔偿金；（三）其他损害情形的精神抚慰金。”

8、《最高人民法院关于审理人身损害赔偿案件适用法律若干问题的解释》第二十九条规定：死亡赔偿金按照受诉法院所在地上一年度城镇居民人均可支配收入或者农村居民人均纯收入标准，按二十年计算。但六十周岁以上的，年龄每增加一岁减少一年；七十五周岁以上的，按五年计算”。

9、《最高人民法院关于审理触电人身损害赔偿案件若干问题的解释》第四条规定：因触电引起的人身损害赔偿范围包括：（八）死亡补偿费：按照当地平均生活费计算，补偿二十年。对七十周岁以上的，年龄每增加一岁少计一年，但补偿年限最低不少于十年。

10、最高人民法院《关于审理涉外海上人身伤亡案件损害赔偿的具体规定(试行)》四规定：死亡赔偿范围和计算公式（一）收入损失。提指根据死者生前的综合收入水平计算的收入损失。收入损失＝（年收入－年个人生活费）×死亡时起至退休的年数＋退休收入×10 死者年个人生活费占年收入的25％－30％。（三）安抚费。是指对死者遗属的精神损失所给予的补偿。

死亡赔偿金是不是精神损害抚慰金
《最高人民法院关于确定民事侵权精神损害赔偿责任若干问题的解释》首次将死亡赔偿金明确为精神损害抚慰金，但稍后《最高人民法院关于审理人身损害赔偿案件适用法律若干问题的解释》第十八条规定：受害人或者死者近亲属遭受精神损害，赔偿权利人向人民法院请求赔偿精神损害抚慰金的，适用《最高人民法院关于确定民事侵权精神损害赔偿责任若干问题的解释》予以确定。后一个解释否定了死亡赔偿金为精神损害抚慰金的规定。

《人身损害赔偿解释》中死亡赔偿金是对受害人亲属财产损失利益的补偿，明确排除了死亡赔偿金的精神损害抚慰金性质，这一规定与最高人民法院《关于审理涉外海上人身伤亡案件损害赔偿的具体规定(试行)》中相关规定接轨，从而给侵害生命权给受害人亲属造成精神损害的精神抚慰开创空间，是对生命权的尊重和保护，也是对死者亲属精神的慰藉。《人身损害赔偿解释》中死亡赔偿金是对死者亲属所受财产利益损失的补偿，是“一种不考虑具体受害人个人财产损失的差额，而是从损害赔偿的社会妥当性和社会公正性出发，为损害确定固定标准”的补偿，应属于物质损失的范畴。

死亡补偿金是不是死者的夫妻共同财产

夫妻在婚姻关系存续期间所得财产，如果符合《婚姻法》第17条、《婚姻法解释（二）》第11条规定，归夫妻共同所有。上述法律规定表明：第一，夫妻共同财产取得的法律前提是双方之间存在婚姻法律关系。受害人在死亡时，其与其配偶的婚姻关系已自然解除，所以因受害人死亡为前提的死亡补偿金当然不是双方婚姻关系存续期间的财产所得。第二，上述法律规定已经通过列举方式明确表示死亡补偿金不属于夫妻共同财产。

根据《婚姻法》第18条第2项规定，一方因身体受到伤害获得的医疗费、残疾人生活补助费等费用，属于夫妻一方财产。上述法律规定表明，因人身受到损害而取得的补偿费用属于个人所有，具有人身专属的性质。受害人的死亡事实导致了死亡补偿金的产生。虽然受害人因死亡而无法亲自受到补偿，但补偿金的人身专属性并不因此而改变。

　　因此，死亡补偿金不属于夫妻共同财产。

死亡赔偿金是不是个人的合法收入
2004年5月1日开始施行的《最高人民法院关于审理人身损害赔偿案件适用法律若干问题的解释》第31条规定，死亡赔偿金属于物质损失赔偿金，是受害人因死亡而导致未来收入损失，也就是逸失利益，是对受害人预期获得收入的补偿，自然而然是受害人收入的一部份。只是这种收入所得，是法律强行规定的，用于保护死者利益，而不是死者通过个人的努力得到或必须要死者亲自占有、使用、处分的收入所得。

因此，认定死亡赔偿金不属于公民的个人合法财产理由的依据并不充分，应当将其归入公民的合法收入范围。

死亡赔偿金是不是公民的遗产
死亡赔偿金与遗产既有相似之处，也有明显区别。

死亡赔偿金与遗产的相似之处在于：
（一）死亡赔偿金是公民死亡时发生的，与遗产有一定的相似之处。
（二）受益人基本相同。在民事诉讼实践中，人身损害赔偿纠纷案件中主张死亡补偿金的诉讼主体都是死者的继承人，这与遗产相同。根据《民诉法》规定，只有死者的继承人才有权参加人身损害赔偿诉讼，并在诉讼中主张死亡补偿金赔偿，否则诉讼就要依法终结。

　　死亡赔偿金与遗产的区别：

（一）死亡赔偿金是公民死亡之后才发生的，非该公民死亡时所遗留的。
（二）《继承法》详细规定了遗产的范围，该范围之内并没有明确地包括死亡赔偿金。
（三）任何公民均可以在生前立遗嘱处分自己的遗产，如未立遗嘱，死后也可以依照法定继承原则分配该公民的遗产，而公民在生前无法也不可能处分自己的死亡赔偿金。
（四）如按遗产处理死亡赔偿金，法定继承人以外的依靠被继承人扶养的缺乏劳动能力又没有生活来源的人，或者继承人以外的对被继承人扶养较多的人，也有权分得该项的一部分。而且根据《继承法》第三十三条的规定，如按遗产处理死亡赔偿金

为丧户提供遗体冷冻、冷藏服务，由于逝者的死因不同，遗体在冷冻、冷藏过程中可能会出现异常（如：遗体变形、风干、腐烂、有异味，面部器官出血水、流脏物、皮肤变色、头部肿胀等）现象。
在保证冷冻、冷藏设备正常运转的情况下（冷冻不高于零下10度、冷藏不高于零度），也有可能也现以下情况：
1、死亡时间超过4小时，5至10月份超过2小时冷冻、冷藏的。
2、冷冻时间超过7天，冷藏时间超过3天。
3、遗体在它处冷冻、冷藏后移至我中心的。
4、遗体经过病理解剖后送入中心冷冻、冷藏的。
5、丧户擅自开关冷藏设备电源、开启棺盖、移动冷藏设备或人为造成设备断电的。
6、遗体已出现异味或已发生腐烂的。
7、逝者患有糖尿病和心、肺、肝、脑等疾病，或因意外（如刑事、交通、安全、医疗、溺水、自杀、中毒等非正常死亡的）事故造成肝浮水、胸积水、脑出血、遗体肢解和严重内外及术后死亡的。
8、冷冻、冷藏设备出现故障不同意更换的。
9、遗体被棉衣、被褥等随葬品包裹多层，短时间内无法达到冷冻、冷藏效果的。
10、丧户隐瞒逝者的死亡时间、原因的。
11、因正常冷冻、冷藏遗体发生的其它生理变化。

不点香、不烧纸，鲜花簇拥，诗歌送别，骨灰深埋……这种环保公益的安葬方式为越来越多的人接受。今日（2日）上午，重庆九龙坡区石桥铺殡仪馆九龙陵园为13位逝者举行了环保公益花葬仪式。

亲友告别仪式
“用爱串联起生与死的距离，让我们生活的世界有花香鸟语，有情义满怀……”上午10点，现场礼仪师念着祭奠逝者的诗歌，逝者的亲友拿着鲜花默哀，怀念亲人。仪式现场正上方白色的云彩和黄色、白色的花朵，成为整个仪式的主色调，简单温馨而不失庄重。

符合条件可免费生态安葬 重庆石桥铺殡仪馆举行环保公益花葬仪式

无烟墓区

礼仪师献果、祭酒，然后带领逝者的亲友瞻仰遗骨，将花瓣一片片放入一个金鱼缸，放许愿船。做最后道别后，礼仪师捧着骨灰盒将逝者的灵骨带到公益生态安葬区——仁爱园入穴安葬。
“举行公益花葬仪式就是让逝者走得有尊严。”九龙陵园相关负责人告诉上游慢新闻-重庆晚报记者，花葬仪式把可降解的骨灰盒深埋，既公益环保又让逝者回归自然，这些年来，在九龙陵园进行花葬为越来越多的逝者及其亲友接受。
“前几年我们为主城区‘三无老人’、五保户和特困家庭已故人员提供免费花葬，现在这个范围进一步扩大，只要是我市主城区居民，自愿参与，过世后都可以免费生态安葬。”上述相关负责人表示。
“花葬同样有墓碑，每年也可以来看望亲人。”在现场参加仪式的逝者亲属王先生表示，一个人千百年后始终要归于尘土，花葬不仅环保，用另一种方式让逝者回归自然，而且减轻了老百姓的丧葬费用负担。

免费安葬（花葬）办理流程
1、提出申请：同意集中安葬，同意使用生态可降解骨灰盒，安葬后逝者骨灰自动溶入土壤。
2、出具证明：逝者火化证明及申请人身份证复印件。申请人身份应符合法律规定，能代表逝者意愿。
3、办理生态安葬手续：签订生态安葬协议。
4、九龙陵园统一制作简要碑文（刻写逝者姓名）。
5.九龙陵园集中安放骨灰盒，时间届时通知。

申请办理凭证
1、逝者火化证
2、经办人身份证
3、经办人与逝者关系证明

九龙陵园2000墓位试点无烟祭祀
和往年不一样，今年清明在九龙陵园祭祀亲人的不少市民将手里的纸钱换成了鲜花。石桥铺殡仪馆副馆长王卫东告诉记者，目前，上海市已正式实行“无烟祭祀”，在全市范围内严禁焚烧锡箔纸钱。“我市虽然暂未强制推行‘无烟祭祀’，但九龙陵园作为大型国有陵园，今年率先在和园二区、三区、春晖园、夏锦园等四个区域（共计约2000个墓位）推行‘无烟墓区’。”

记者在春晖园看到，九龙陵园通过设置服务劝导点、配备专人讲解引导，免费为区域内墓位摆放鲜花，免费发放文明祭祀丝带、追思卡以及提供家祭仪式主持等方式，为前来祭扫的市民服务。

前来祭扫的市民吕志华手捧几枝菊花，追思卡上写着对母亲的思念。她告诉记者，四年前扫墓她就开始用鲜花代替燃烧纸钱，“最开始家里有些亲戚不接受，但是这几年我们一家人都认可无烟祭扫。”吕志华说，点香烧纸到处浓烟缭绕，不仅不环保，风一吹还有很大安全隐患。

王卫东表示，考虑到部分市民的感受，在“无烟墓区”有统一燃放香烛纸钱的区域。“很多市民还是接受这一做法，目前还未接到一起投诉。”王卫东说，为不断拓展“无烟祭祀”区域，陵园还在部分区域设置了温馨提示牌，提前告知大家该区域将于2019年初纳入“无烟墓区”范围，希望得到各界群众的理解和支持。从2019年开始，我们计划“无烟墓区”的范围将扩大到6000个墓位，占整个九龙陵园墓位的三分之一。

清明节前祭扫小高峰略有回落

今日（2日），上游慢新闻-重庆晚报记者从市民政局获悉，根据清明节工作办公室对全市13个观察点数据统计显示：截止今日16：00，主城区殡葬服务单位接待祭扫群众人数16万余人，疏导机动车辆约2.8万台次；全市殡葬服务单位共接待祭扫群众约30万人；全天祭扫高峰时段为上午12点以前，高峰时段祭扫人数超过全天的65%。相比周末祭扫小高峰，祭扫人数略有回落。

随着清明节的临近，市民政局清明节工作办公室将密切关注各地群众祭扫动态，指导各地民政部门和殡葬服务单位强化防范意识，严格落实各项安全措施，避免拥堵踩踏和火灾事故发生。同时，提醒公众尽量选乘公共交通工具，低碳出行，文明祭扫。

　　1．寿衣就是给逝者穿的衣服。

人类进入封建社会后，跟着生产力的开展，生活水平的进步，葬礼开端日趋奢华和烦琐起来。因死者的穿着代表着生前的位置、财富和等级，所以给死者穿何种衣服，穿多少衣服甚至衣服的名称在其时都是非常讲究的。寿者，望文生义，永生也，祖先身后，孝子忌讳言死，而将死人所着衣服冠以”寿衣”之称。一般来说，寿衣皆取奇数，得吉祥之意。一起其量词亦有不同，上衣不称”件”而曰”领”（古时候寿衣皆有领），有三领、五领、七领之别；裤不称”条”而曰”腰”，有三腰、五腰之别。”五领三腰”就是穿五件上穿着三条裤子。旧时，一般平民百姓穿三领，官宦富有之家穿五领、七领，帝、后驾崩着九领，谓”九五之尊”。清朝慈禧太后小殓时，身着金丝绣礼衣，外罩绣花串珠衫，仅这两件服饰上就镶有巨细珍珠5920颗、宝石1135块；周身还有九练串珠，头戴珠冠，珠冠上镶嵌一颗大如鹅卵的宝珠（其时价值1000万两白银）；再以翡翠雕刻为枕，脚蹬两朵碧玉大莲花。其极显皇家之奢侈浮华，将寿衣的丧葬风俗演绎到空前绝后的境地。

新中国建立后，政府推广殡葬改革，发起凶事简办、遗体火化，摈弃了封建社会寿衣风俗的糟粕，促进了社会文明?quot;文革”中，寿衣职业被看作封建残余予以撤销，使寿衣的方式开端单调齐截。其时几乎是千人一面的中山装、公民装和列宁装。

现在，寿衣品种和花色已呈多样化，人们在除掉封建糟粕的一起，对民间的风俗习惯加以研究和改进，以满意丧家各种不同消费层次的需求。

寿衣在样式上也有性别、年纪的差异，其间性别差异明显而年纪差异些微。依照民间风俗，我国向来把晚年人的凶事当作喜事来办，因而有”红白喜事”之说，因而白叟的寿衣也往往选用鲜艳、花俏的颜色。寿衣的面料均选用棉、麻、绸、缎、毛，因化纤面料在焚化进程中会燃成液体，不仅影响骨灰的质量，而且会形成环境污染，故一般寿衣不选用化纤面料制造。

　　2．寿衣的品种
应该说寿衣从广义上了解，品种是不可胜数的，逝者家族完全可以根据需要挑选各种样式、面料（易形成污染的面料在外）。重庆石桥铺殡仪馆有各种样式的寿衣可供家族挑选，人逝世后运到殡仪馆后就可挑选购买，以下介绍的仅仅传统的和如今比较盛行的寿衣的品种：

衾
裹尸的包被，形似大氅，以绸、缎面料织成，绣以花卉、虫鱼、寿星等吉祥图画，穿在逝者的最外层。

寿衣
寿衣包含衣、裤、裙。衣有长衫、短袄、马褂、旗袍等，并有内衣、中衣、外衣之分，裤和裙皆有长、短及各类中西不相同式。

寿帽
寿帽又称寿冠。男的一般用弁冕、便帽，也有戴传统的清朝瓜皮帽的；女的特别是我国南边的晚年妇女，常戴蚌壳式绒帽，有”老夫人”相，但不合适中青年女人。

寿鞋、寿袜
寿鞋一般是中式布鞋或西式皮鞋。寿袜一般为棉布袜。 寿枕 寿枕以纸、布做成。按传统风俗，头枕饰有云彩，脚枕为两朵莲花，谚曰：”脚踩莲花上西天”。

寿被
寿被是一种盖在逝者身上的狭长小被，处于最外层，以布、缎作为面料，上绣星、月、龙、凤等图画。曩昔大殓时要用两条寿被，一条垫于尸身之下，一条盖于尸身之上，与棺盖阻隔。现在遗体皆火化，在开追悼会时，只用一条寿被盖于逝者身上即可。

挑选寿衣的关键要留意调配，也就是说衣、裤、鞋、帽、被的样式、颜色、图画要和谐，要照应。在样式上特别要将中式和西式差异开来，切不可上穿西装下着布鞋，中不中西不西，显得不三不四；颜色的挑选更要留意全体的调子，将琐细的颜色一致在大调子中，不可运用大面积的对比色，否则会显得凌乱、扎眼；图画相同有古典的、现代的、中式的、西式的之分，在风格上要和谐、一致。此外，面料的挑选还牵涉到”殡”礼的层次，一般缎织料的寿衣较为宝贵，家族应根据具体情况挑选合适的寿衣。

重庆石桥铺殡仪馆墓位管理费收费标准
《关于墓位管理费收费标准的请示》（渝殡仪文〔2015〕22号）收悉。根据市石桥铺殡仪馆墓位管理费试行两年来的实际情况，经研究，市石桥铺殡仪馆墓位管理费继续执行原有收费标准，现将有关事项通知如下：
一、墓位管理费
（一）公益性公墓
1．生态葬（树葬、花葬、草坪葬等）：50元/位·年。
2．地墓：100元/位·年。
（二）经营性公墓
1．低档墓（壁墓、树葬、草坪葬墓）：80元/位·年。
2．中档墓（普通地墓）：150元/位·年。
3．高档墓（特殊地墓，如艺术墓等）：200元/位·年。
以上墓位管理费含骨灰安全管理，墓体、墓碑等设施、植物和公共场所的管护保养。以10年或20年为使用周期一次性收取，最长不超过20年。
二、市石桥铺殡仪馆应按照明码标价的相关规定，在收费处醒目位置公示收费项目、收费标准、“12358”价格投诉举报电话等信息，自觉接受价格主管部门、民政部门和社会群众的监督。
三、本通知从2015年9月20日起执行，本通知执行以前已交墓位管理费未到期的不补差额。

重庆石桥铺殡仪馆标准化建设
一、主要做法
（一）
积极准备，制定并下发标准化建设实施方案。
（二）
科学搭建，成立标准化建设领导机构。
（三）
稳步推进，初步搭建殡葬标准化服务体系。
（四）
营造氛围，开展标准化贯标工作。
二、主要成效
（一）
初步实现传统服务向人性化服务转变
（二）
初步实现传统服务向人性化服务转变
（三）
初步实现个体效益向社会效益转变
提升社会效益，实现价值转型。
服务广泛分布，惠民效益扩大。
发挥主观能动，多点效应结合。
参与国际合作，扩大国际影响。
（四）
服务满意度和社会影响明显提升
服务水平进一步提升。
品牌影响力进一步提高。

重庆石桥铺殡仪馆地处沙坪坝区石小路中段，1956年，殡仪馆前身石桥铺火葬场选址于此。殡仪馆隶属重庆市民政局，是正处级公益二类事业单位，重庆市唯一的市级国有殡葬服务机构，下设13个内设科室，共有员工292名，是集遗体接运、殡殓、殡仪、治丧守灵、火化、骨灰寄存、公墓销售安葬及餐饮住宿配套等于一体的综合性殡仪馆，年均火化遗体约1万多具，接待守灵丧户3000余户，为国家一级殡仪馆、国际运尸网络成员单位。