古代重庆人有哪些丧葬习惯

明代的重庆人,往往都是提早买下一匹“山”,作为自己的宗族墓群所在地,并一早就建好墓葬,宗族中有人过世,直接搬入墓中安葬。27日,市文化遗产研讨院文物考古研讨所所长李大地说,跟着璧山区璧城大街宋明清时代墓群地的出土,重庆宋明清时期丧葬风俗开端跳出史料记载,以什物方法呈现在世人面前。

“曩昔咱们在三峡库区的考古作业,更多的是新石器时期到汉代的文物遗存,唐代及其之后的重庆人的丧葬风俗究竟是怎样,并没有许多的什物例子,可是璧山开掘现场出土的绵延三代的墓葬群,为咱们充沛展示了不一起期重庆人的丧葬风俗。”李大地说。

宋代重庆人更喜爱夫妻合葬墓

在璧城大街的开掘现场,一个个不同式样不同年代的墓葬正在考古作业者的手中,渐渐显露出真容,它们层层叠叠、鳞次栉比地一个挨着一个摆放在小小的山包之上。
指着山坡上的一处双人墓,李大地说,这个墓葬,就是一处宋代的夫妻合葬墓。
这种夫妻合葬方法,是指一个以上的逝者安放在同一座墓穴里的情形。合葬分为两种,一种是并穴合葬,一种是同穴合葬。

并穴就是指夫妻两人的墓穴规格监制根本相同,并排在一起,也就是说在同一座陵墓下有两个根本相同的地宫,别离掩埋夫妻两人的梓宫,也就是棺材。同穴,就是指一座陵墓下有一个地宫,这地宫里安放着2具及以上数量的棺材,别离为墓主人及其原配夫人,有时候也会有多具棺材,比方墓主人先后有几任妻子,或许有宠爱的妾陪葬。

“由于璧城大街出土的墓葬根本都是布衣墓葬,因而,它们多位并穴合葬的方法。”李大地说。

明代重庆人买“山”备宗族墓群

时刻到了明代,重庆人的丧葬风俗发作了巨大的改变,这时候,宋代盛行的夫妻合葬墓根本已不见踪影,取而代之的,是成片成片的宗族墓群。
而在璧城大街的考古现场,这样的明代宗族墓群,就出土了好几个。
李大地说,此次开掘出土的明代墓葬多为多室墓,最多的为七室,阐明宋元以来的丧葬准则到明代时已经发作严重改变,宗族合葬已经替代了夫妻合葬。
明代是一个十分宗族观念特别重的朝代,因而,一般的宗族,都会提早买下一片风水比较好的小山包,作为自己的宗族墓群。一起,明代人会提早为家人建好墓葬,宗族中如果有人过世,就直接送入宗族墓中安葬。

“为什么咱们会说这些墓葬是提早修好的?由于,咱们在开掘中发现,有部分墓葬内更本没有安葬过人的状况呈现,那么就阐明,这些墓葬被提早修好后,后来不知道什么原因,宗族中的人没有安葬进去。”李大地说。

清代重庆人丧葬风俗形形色色

到了清代,重庆人的丧葬风俗开端变得形形色色起来,指着开掘现场的墓葬,李大地说,不论是从墓葬的缔造形制仍是风俗来说都并不相同。

“由于清代墓葬一般还有后人存世,所以咱们采用了留取材料的方法。经过对清代墓葬的留取材料作业,咱们发现其墓葬形制有两柱一穴、三柱两穴的现象,部分墓葬乃至呈现四柱三穴,墓主之间的联系多为夫妻联系。一夫多妻是清代墓葬准则的一个重要内容。”李大地说。

这些内容的知道和研讨,除了能了解墓葬准则本身外,也是了解清代社会家庭结构的重要窗口。清墓展示出来的仿木牌楼式修建风格,反映了清代墓葬与修建的密切联系,墓葬牌楼上的三重檐结构、“八”字挡墙等结构都是这种联系的表现。经过观察这些现象,也能了解该区域清代修建的一些风格和特色。

为什么清代的墓葬形制会各不相同,李大地说,这是受到了湖广填四川移民的影响,从湖广等地迁来重庆的移民们,也将他们当地的丧葬风俗带到了重庆,所以,清代的重庆墓葬,才会呈现这么五光十色的墓葬方法。