作者归档:石桥铺殡仪馆

公益殡葬如何实现

一、正确认识殡葬的公益性

公益性是殡葬的重要属性,直接决定着殡葬的价值取向。能否准确把握殡葬的公益属性,也直接关系到我们殡葬事业的发展方向和道路选择。社会主义殡葬事业是人民的事业,在殡葬问题上,我们要始终坚持殡葬服务的人民性和公益性。殡葬事业也是党的事业,党全心全意为人民服务的宗旨也就决定了殡葬事业的公益性。所以,我国的社会主义殡葬事业无论发展到什么程度,我们始终都不能否认或放弃殡葬事业的公益性。对于殡葬的公益属性,可以从两个方面进行理解:广义上殡葬公益性就是国家殡葬事业规划中的公益性,是政府在以人民为中心的原则下,进行的殡葬管理决策;而狭义的殡葬公益性则是单纯指殡葬活动和服务的中的公益性,就是通常理解的殡葬的保障性、福利性。

要准确把握殡葬的公益属性,就必须真正明白:殡葬服务需要兜底保障,殡葬福利需要人民受惠,殡葬发展应使全民受益。人生老病死是自然规律,谁都无法抗拒。所以,殡葬也是每一人或每一家庭都无法回避的问题。当一个人或一个家庭面对殡葬问题时,有不少令他们悲伤或焦虑的事情,特别是高昂的殡葬费用。虽然现在人们的生活较以前有了很大的提高,但还有很多事宜还不能令人满意,比如,由于殡葬市场的不规范,殡葬制度和体制不完善,殡葬法律法规还不健全等等,以致出现市民眼中的“殡葬负担”。比如,墓地、殡葬服务成本太高、殡葬用品太贵等。诸如此类的担忧,让殡葬成为市民的一种负担,甚至有些人还发出“死不起”之类偏激化的言论。

也许市民在看待殡葬问题上存有夸大和不理解的地方,但从中也暴露出一些急需解决的问题,那就是殡葬的公益性问题,要弄明白殡葬为了谁?殡葬的价值归宿在哪里?市民的殡葬负担应该谁来担?殡葬的活动和服务为何成为一种负担?类似种种的问题都指向殡葬的保障,都集中在殡葬的公益性,都聚焦于殡葬的兜底性举措,这也正是公益殡葬要考虑的问题。所以,无论是政府还是殡葬业者都要清楚殡葬活动和服务要兜的“底”在哪里。殡葬公益性就是要坚持以人民的殡葬利益为中心,了解人民的殡葬需求状况,摸到“底”。公益殡葬必须要“保”,保证人民最基本的殡葬需求,但不能“包”,即包办式的平均主义,这不是公益殡葬的出路。公益殡葬真正要做到照顾大多数市民的殡葬需求,关注少数特殊群体,精准惠泽于民。

另外,认识殡葬公益性,还必须把握住殡葬活动中的市场性因素。殡葬公益性是殡葬治理现代化中的一个难点问题,其中比较核心的问题就是处理好公益性与市场性的关系。从殡葬服务的内容和性质来看,它也是我国市场经济的一部分,受市场经济规律支配,因此,殡葬的资本化也是不容我们回避的问题。在此意义上,处理好殡葬与市场的关系也是殡葬公益性的重要内容。

所以,我们既要充分认识殡葬资本的效率性,又要注意好民生意愿,始终把民众的殡葬利益系在心上,把殡葬人的责任扛在肩上,关注市民的诉求,把握好政府主导与市场支配的张力,尽可能做到合理负担,减少浪费,提高效率。若市民殡葬负担太重,会造成民怨,继而动摇殡葬为民的法理基础,若政府全包全揽,势必造成国家财政负担太重,进而影响殡葬市场的活力,造成新的殡葬资源浪费。因此,要深入认识殡葬事业公益性问题的实质,最大限度地拓展殡葬公益性,就需要清晰地看到政府公益性、市场公益性和社会公益性的互补互促。

二、促进殡葬公益性发展中遇到的问题

促进公益殡葬的发展和有效实现,是坚持殡葬事业发展方向的根本保证。为了做到这一点,我们除了要对公益殡葬的内涵和表现要有正确的认知之外,还应对促进公益殡葬发展中所遇到的问题有着清醒的认识。

首先,殡葬管理部门促进殡葬公益发展的顶层设计还有待完善。例如,有关公益殡葬的制度还有待进一步的健全,为公益殡葬事业发展提供保障的法律还没有出台,公益殡葬方面的政策聚焦市民殡葬需求还不够等等。如果殡葬的公益性在导向上不太明确,其社会效应就会受到较大的影响,殡葬公益性的实现就很难有一个较大的突破。

其次,殡葬企业还没有真正地处理好盈利与公益之间的关系。其中,一个很重要的原因就是,殡葬企业还没有一个明确的殡葬公益规程或法律作为标尺,所以,殡葬行业在资本逻辑的驱使下,就容易出现一种逐利行为而不能做到“自治”或“他治”。

再次,社会缺乏公益殡葬运行的良好环境。创造一个良好的公益殡葬社会环境对推进殡葬的公益性建设尤其重要。殡葬作为一个相对比较特殊的行业,它在社会层面上的“开放度”相对较小,加之殡葬组织对自身的宣传力度又不大,市民对殡葬的了解程度十分有限,只是在他们有了殡葬需求时,才会被动地去了解殡葬行业。在这种情况下,市民对殡葬行业的了解只是表面的、一知半解的,这样很容易“以讹传讹”甚至是误解,从而使殡葬工作处于十分被动的境地。一旦市民对殡葬行业有了不好的刻板效应,就很难改变。进而言之,若是殡葬服务不能达到他们的心理价位,就产生各种埋怨,这样也很容易被一些别有用心的殡葬中介所忽悠,出了问题,“黑锅”还得殡葬行业背。在这种情况下,市民对殡葬公益性就会产生巨大的怀疑,并产生一系列负面的连锁反应。

三、有效实现公益殡葬的主要路径

01

加大政策扶持力度,坚持殡葬为民的价值导向

殡葬是一种民生事业,政策导向是殡葬服务发展的方向标。国家相关部门制定相关政策时,应坚持人民至上原则,根据我国殡葬服务的现状实际,制定切实有效的殡葬服务政策。首先,要真正把人民的殡葬需求以政策或制度的形式固定下来,真正让人民在维护自身切实殡葬利益时,有“章”可循。其次,有关部门应积极把政策文件精神落到实处。例如,针对民政部所提出的基本殡葬公共服务的均等化原则,对市民加强相关政策的宣传,在可能的条件下,还可以出台一些特殊优惠政策以应对特殊情况,例如,在一些特殊情况下,可以免除了居民一些基本殡葬费用,提升殡葬补贴,让民众真正享受到殡葬福利,“点”“面”结合促进殡葬服务合理化发展,增强殡葬服务的公益性。

02

建立和完善殡葬法规,保证人民的殡葬利益

公益殡葬还应有法律的保障,制定和完善相关法规是实现公益殡葬的重要条件。可以从以下几个方面入手,一是通过制定指导性较强的公益殡葬服务管理细则,指导殡葬执法、市场监管、执法处罚,保证市民的公共殡葬利益。聚焦市民比较关注的现实问题,广泛征求社会意见,消除公益殡葬的法律空白,在法律的层面上保障市民的殡葬权益。二是通过出台相应的法规,推动殡葬价格的标准化和合理化、殡葬信息透明化,实现殡葬公益。三是借助公益法规引导市民殡葬公益意识,规范市民或者组织的殡葬公益行为,包括严格控制殡葬行业准入门槛、严格把关经营资质,适当提升行业许可标准及企业的经营范围等。四是通过法律的形式设立殡葬公益性专项资金,用于市民公共服务的相关支出,提升市民殡葬服务中的获得感。

03

促进市场良性竞争,激活服务于民的殡葬资源

公益殡葬的发展,要处理好和殡葬资本的关系。殡葬资本也是殡葬活动中不容忽视的因素,它是殡葬行业必须加以充分利用和控制的力量。在市场经济日益完善的今天,我们不可能抹杀殡葬资本存在的合理性,但资本利益至上的逻辑本身又可能会侵害丧家的利益,因此必须对其加以限制。我们只有处理好了与殡葬资本的关系,才能真正地理解和把握殡葬的公益性,才可能既促进殡葬市场的良性运作,又能体现社会主义殡葬的人民性和公益性。殡葬工作应在保障群众基本殡葬需要的基础上对于选择性服务要有所“放”,打破行政垄断体制,鼓励能符合市民殡葬利益的企业资本参与,同时发挥好政府部门行业监管和规范秩序的职能,创造良好的殡葬服务环境。在具体的做法上,可以通过合作、购买、招标、委托、承包等等方式把部分非基本殡葬服务“让渡”给社会组织或企业,充分利用社会和市场资源,让市民多样化的殡葬需求得到满足。这样,就能充分利用市场竞争降低服务成本,实现资源利用的最大化,这也是公益殡葬实现形式多样化的充分体现。

04

营造良好的舆论氛围,推进公益殡葬的传播

保证公益殡葬的实现,还应营造良好的社会环境,包括地域环境、生活环境和文化环境等等。若是缺少了相应的公益环境,殡葬公益也就缺少最有力的载体。在今天,更应引起我们重视的还有公益殡葬网络环境。所以,殡葬相关负责部门、执行机构、行业和社会组织等,都应积极利用网络平台进行公益性的宣传,通过播放宣传片、下基层宣讲等方式让市民能充分了解公益殡葬的优势和迫切性,改变人们传统的殡葬观念,打破他们对殡葬存有的某些误解。另外,还应积极组织一支公益殡葬宣传队伍,进行相关的专业培训,利用可能的方式在线下对广大市民进行殡葬公益宣传和教育。同时,还可以以多种方式积极引进专业化殡葬公益人才,进行公益殡葬的文创工作,打造公益殡葬品牌效应,整合多种力量推动公益殡葬服务的进一步发展。

在重庆,老人去世有丧葬费补助吗?

生老病死,乃人之常情

人去世之后

国家会给予一定的丧葬费补助

可以领多少钱?如何领取呢?

节地生态安葬补贴又是什么?

如何申请呢?01哪些人可以享受基本丧葬服务费补助?

具有我市常住户籍、死亡后实行火葬的城乡低保对象、城镇“三无”人员、农村五保对象(现统称为城乡特困人员)和重点优抚对象可享受基本丧葬费补助。

*注:但依据相关政策已由福利机构或社保机构负担其丧葬事宜的及能够在工伤保险基金或有关赔付内领取丧葬费用的除外。

02基本丧葬服务费补助金额是多少?

答:针对以下五项基本服务项目在1500元以内进行补助:

  • 普通殡葬专用车遗体接运费;
  • 三天内普通冷藏(冻)柜遗体存放费
  • 遗体接运专用尸袋费:
  • 普通火化设备遗体火化费;
  • 一个价值200元以内的骨灰盒。

以上费用总额在1500元限额以内的,按实际发生额免收费;超出1500元限额的,其超出部分由丧事承办人自行承担。

03如何办理丧葬补助?

补助对象死亡后,丧事承办人应向死者户籍所在地街道(乡镇)民政部门提出申请,填写《重庆市困难群众丧葬补助申请表》((以下简称《补助申请表》),并提交下列材料:

  • 丧事承办人本人有效身份证件原件及复印件一份;
  • 死者身份证原件及复印件一份;
  • 死亡证明原件及复印件一份。
  • 《补助申请表》一式三份,街道(乡镇)民政部门、殡仪馆、区县(自治县)民政局各一份。

街道(乡镇)民政部门审核后,对符合补助条件的,在《补助申请表》上签署意见并盖章证明,将《补助申请表》第二、三联交丧事承办人办理丧葬事宜。

殡仪馆凭丧事承办人提交的《补助申请表》第二、三联,对五项基本服务项目费用总额在1500元限额以内的,按实际发生额免收费;超1500元限额的,其超出部分由丧事承办人自行承担。

04补助对象在市外或在本市跨区县(不包括主城各区之间)死亡火化,如何办理补助事宜?

丧事承办人可在办理丧事后,持本人有效身份证件原件及复印件一份、死者身份证原件及复印件一份、火化证原件及复印件一份和殡仪馆丧葬服务费收据原件及复印件一份,向死者户籍所在地街道(乡镇)民政部门提出申请, 填写《重庆市困难群众丧葬 (异地)补助申请表》(以下简称《(异地)补助申请表》)。

经审查符合补助条件的,凭《(异地)补助申请表》 (第二联) 和殡仪馆丧葬服务费收据向死者户籍所在区县(自治县)民政局领取补助金。

区县(自治县)民政局按照规定的补助项目,在1500元以内发放基本丧葬服务补助金。基本服务项目费用总额在1500元限额以内的,按实际发生额给予补助;超出1500元限额的,其超出部分由丧事承办人自行承担。

《(异地)补助申请表》一式二份,街道(乡镇)民政部门、区县(自治县)民政局各一份。

05人体器官捐献人可以免除基本丧葬费用吗?

凡在我市行政区域内自愿、无偿捐献人体器官、角膜的捐献人可免除基本丧葬费用。

免除基本丧葬费用包括:普通殡葬专用车遗体接运费、三天内普通冷藏(冻)柜遗体存放费遗体接运专用尸袋费、普通火化设备遗体火化费、价值200元以内的骨灰盒一个。

 办理程序 

捐献人丧事承办人凭医疗卫生机构及公安部门出具的死亡证明(含检察、审判机关出据的死亡鉴定书)和市红十字会出具的人体器官、角膜捐献证明向当地殡仪馆提出申请,并提交下

列材料:

  • 丧事承办人有效身份证原件及复印件;
  • 捐献人有效身份证原件和户口簿原件及复印件。

殡仪馆对申请人申请事项进行认真审核,对符合条件的,按照免除基本丧葬服务项目,在1500元以内直接办理免费事宜。超出1500元限额的,其超出部分由丧事承办人自行承担。

这些惠民殡葬政策 你知道吗

我市已出台若干惠民殡葬政策,涉及免除城乡困难群众基本丧葬服务费、对困难群众实施节地生态安葬补贴等方面。

免除城乡困难群众基本丧葬服务费

市民政局介绍,为免除城乡困难群众基本丧葬服务费,我市对城乡低保对象、城镇“三无”人员、农村五保对象和生活困难的重点优抚对象等4类人员死亡后实行火葬的,其遗体接运、存放火化和骨灰盒等基本服务项目费用在1500元限额以内免收费,由财政补助。

截至2020年底,我市已累计为9.3万名困难群众免除基本丧葬费1.23亿元。

近年来,我市还积极拓展惠民殡葬的保障范围,逐步从以民政保障对象为主,拓展到所有城乡居民,促进基本殡葬服务均等化。

困难群众可享节地生态安葬补贴

为进一步深化殡葬改革,节约土地资源,保护生态环境,我市除给予城乡困难群众和人体器官、角膜捐献人员每人1500元惠民殡葬补贴外,还对凡具有我市常住户籍的孤儿、城乡低保对象、城乡特困人员和生活困难的优抚对象,死亡后实行火葬、其骨灰在本市公墓选择节地生态安葬的,每位补贴对象可享受节地生态安葬补贴3000元。

拔打殡葬服务热线减免首次遗体运输费

市殡葬管理中心相关负责人介绍,凡通过拨打96000殡葬服务热线办理殡葬业务(在中心城区合法殡葬服务机构治丧或火化),在中心城区内使用普通殡仪车接运遗体的,免除首次遗体运输费。2015年以来,已为群众免除首次遗体运输费1500万元。

为什么是首次?该负责人解释说,有些遗体从医院接到殡仪服务站后,还有一次从殡仪服务站接到殡仪馆的过程,这就会产生二次运输,不属于免费范围。“一位逝者享受一次的遗体运输费,基本上就是从死亡地接到殡仪机构。”

各地结合实际增设惠民殡葬政策

目前,我市各地结合实际增设了惠民殡葬政策——渝中区、沙坪坝区、南岸区、涪陵区、荣昌区、巫山县、城口县等地出台了对困难群众1000至2000元的文明治丧补助标准;渝北区、巴南区、酉阳土家族苗族自治县、彭水苗族土家族自治县等对在土葬改革区自愿实行火化和农村户籍人员火化的群众给予1000元的火化丧葬补助;渝中区、大渡口区、荣昌区、酉阳对文明治丧的普通群众给予了800—1500元补助,均由财政买单。

新建市级城市公益性公墓减轻群众丧葬负担

市民政局介绍,为提升殡葬公共服务能力,保障群众基本殡葬服务需求,我市要求在主城区新建3个规模为400亩左右的市级城市公益性公墓,满足中低收入群众10年安葬需求,其他区县通过建设区县级城市公益性公墓,构建起市、区县、乡镇、村四级公益性安葬服务设施体系。

目前,首个市级城市公益性公墓——位于沙坪坝区歌乐山的重庆崇兴生命纪念园一期工程已开园并对外服务,墓位价格最高1.5万元,比经营性公墓均价降低50%左右。第二个市级城市公益性公墓——位于沙坪坝区青木关镇的青润陵园也已开始动工建设。

基本丧葬服务费补助金额是多少?

针对以下五项基本服务项目在1500元以内进行补助:普通殡葬专用车遗体接运费;三天内普通冷藏(冻)柜遗体存放费;遗体接运专用尸袋费;普通火化设备遗体火化费;一个价值200元以内的骨灰盒。

以上费用总额在1500元限额以内的,按实际发生额免收费;超出1500元限额的,其超出部分由丧事承办人自行承担。

哪些人可以享受基本丧葬服务费补助?

具有重庆市常住户籍、死亡后实行火葬的城乡低保对象、城镇“三无”人员、农村五保对象(现统称为城乡特困人员)和重点优抚对象可享受基本丧葬费补助。但依据相关政策已由福利机构或社保机构负担其丧葬事宜的及能够在工伤保险基金或有关赔付内领取丧葬费用的除外。

丧事礼仪知识-守灵

 守灵也称为守夜。古人认为人死后三天内要回家探望,因此子女守候在灵堂内,等他的灵魂归来。每夜都有亲友伴守,直到遗体大殓入棺为止。演变到现在,守灵便是亲人们聚在一起,悼念死者,抒发缅怀之情。

 守灵基本上以三天为限,有在住宅内的灵棚、灵堂内守灵的,也有在殡仪馆内租礼厅守夜的。在郊县现在还有” 搁三朝” 之举。《礼记〃问丧》中有” 三日而后殓者,以俟其生也。三日而不生,亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之计,衣服之具亦已成矣。亲戚之远者亦可以至矣。是故圣人为之决断,以三日为之礼制也” 。所以守灵三夜,并不完全出于迷信,而是三天的时间,准备工作都全了,远方的亲戚、朋友也能赶到,足以尽人情。

丧事礼仪知识-守灵

(一)灵堂布置  

 古时候的人们相信灵魂不死,他们认为死亡仅仅是灵魂摆脱了肉体的束缚,必须使灵魂有一个安顿之处,演变到后来,便出现了灵堂。人死后,丧家在家门口搭建灵棚,或在厅堂内设灵堂,使死者灵魂有安息之处,也是亲友吊丧死者的场所。

  灵堂的布置一般是灵堂上方高挂死者遗像,下书斗大的” 奠” 或” 悼” 字,左右两边高挂挽联,用以概括死者一生的主要功绩或经历;灵堂两侧多挂有挽联,多少不一;民间还将亲朋赠送的祭幛悬于两侧,越多就越显得热闹风光;灵堂前设供桌,上摆祭物,多为菜肴果品之类,两旁香烛高烧;灵柩置于供桌之后。灵堂的布置讲究肃穆庄重,文明整洁。灵堂门外左右两侧置长桌,一边为收礼处,一边为签到处。守灵期间,灵堂的供桌上燃有一盏油灯,时时加油,不使熄灭,号为” 长明灯” 。现在有特大号的蜡烛,能连续燃烧几天,可减轻守灵人的负担。民间认为,守灵时围观伴宿者越多,丧家脸上就越光彩。

(二)守灵方式   

 过去守灵大多在家庭进行。随着人口的增加而同时带来的住房紧张问题,使原来在家庭进行的守灵活动受到限制,因此,守灵的方式也出现了变化。目前主要有家庭守灵和在殡仪馆守灵二种。

 1、家庭守灵

 家庭守灵就是在家中腾出房间,按灵堂的要求布置,亲友和子女日夜守候在灵堂,接待前来吊丧的亲朋好友。家庭守灵,既要安排好守灵人,准备午夜的点心和应急备用的药品,又要注意电、煤气、火烛的使用安全。

  2、殡仪殡仪馆守灵

 在家中守灵布置起来比较麻烦,事后还要拆除整理。要腾出地方做灵堂,这对住房不宽裕的城里人更是捉襟见肘。如今,上海的殡仪馆内已经有了守灵这一服务项目,如龙华殡仪馆的净园厅与觉园厅是为适应不同的消费需求而改建的礼厅,既可以开追悼会,又可以守灵。内有家属守灵休息室、卫生间及卧室,两侧壁龛有十八罗汉,中间有特色祭奠供台,庭院内有香炉、牌坊,呈中国古典庭园式布局。守灵厅内家常用具一应俱全,省却了丧家许多烦繁琐之事。

 (三)收礼、登记、谢帖、丧宴

  家有丧事,总有亲朋好友、邻里同事前往吊丧,其中免不了礼节性的往来,处理好这些细节,体现了作为一个文明人的良好素质。

1、收礼 

民间办丧事期间,丧家也有” 人情” 收入,并指派专人收礼登记,事毕向丧家交点。普通丧事各方面送礼不外乎花圈、花篮、挽联、挽幛、礼金等。丧家置备礼簿及谢帖,一方面登记礼物及数量,一方面写谢帖交送礼者作为证明之用。礼簿登记详细,可作为将来回报的参考。追悼会上还备有专用签到簿” 用来登记来宾。

2.谢礼,追悼会上丧家要发放谢礼,一般为毛巾、手帕、糖果、糕点等物品。现在殡仪馆为方便丧家,有专门的谢礼供应,也称为” 奠酬” 。常见的为毛巾、手帕与巧克力、糖果、糕点的组合。上海市殡葬服务中心监制生产的多种奠酬,包装精美,质量可靠,深受丧家的欢迎。   高寿老人去世后,民间有办” 喜丧” 的风俗。亲朋好友要向丧家讨” 寿碗” ,丧家分送云片糕,意在借死者的高寿。

    丧家为对来宾表示谢意,丧礼后,要请来宾参加丧宴,事后还可写感谢信等。

石桥铺殡仪馆开放日引导民众感恩生命

当我即将离开这个世界时才发现,这个世界如此美好。”4月25日,在石桥铺殡仪馆开放日上,一场充满感恩与深意的“纸棺体验”令现场众多志愿者纷纷低头沉思生命的意义。

昨日,石桥铺殡仪馆举行“非常近距离”生命之旅开放日活动,力图通过参观殡仪全流程,以达到破除迷信、感恩生命的目的。

在完成默哀、献花之后,活动迎来了一个特殊的环节:邀请志愿者进入一具纸棺,以体验人生的最后时刻。

一位来自江西的女大学生王丽(化名)勇敢地走进了纸棺。当开始念自己事先拟好的“遗书”时,之前还带着笑容的她瞬间表情凝重起来。

随后,她遵循引导者的要求,缓缓躺入纸棺,并盖上“棺盖”。灯光渐次熄灭,近百人的现场鸦雀无声。随着引导者舒缓的提示,现场所有人都开始回忆自己的一生,感恩生命。

十分钟后,灯光亮起,“棺盖”被打开,王丽坐起来时,眼中带泪。

“人的一生太宝贵,只有当生命进入最后时刻,才会想起这一生还有那么多遗憾,我们的确要珍惜生命。”王丽表示,作为一名社工专业的学生,她此次是从江西专程赶往重庆参加活动,她希望身边每一个人都从当下做起,珍惜生命,感恩生活。

你撒的骨灰,可能核辐射超标!

居里夫人的“放射性手稿”不说尸体,就连她的遗物都染上了强烈的放射性。例如她的论文手稿就不得不封装在铅盒里严加保管,至今仍无法整理。
但是,在我们日常生活中,带有超量核辐射的尸体可能比想象中要多。因为被送进火葬场尸体,在死前可能曾接受过放射性药物治疗。而专门处理尸体的火葬场,就存在着安全隐患。
最近一项发标在《美国医学会杂志》的研究报告称,亚利桑那州的一个火葬场就受到了放射性污染。当时的一名操作人员的尿液中,还被检测出了放射性。案例中的这名死者是一名69岁的男性,生前就患有胰腺神经内分泌瘤。在治疗过程中,亚利桑那州梅奥诊所的医生就给他静脉注射了镥-177。

镥-177注射液治疗,一般共有4个疗程给药。而静脉注射放射性药物之初,医生和放射安全部门都未曾考虑到病人意外死亡的情况。几周后,亚利桑那州梅奥诊所的医生正准备进行下一次治疗时才发现,这位病人已经火化了。时间点刚好是在接受放射性治疗后的第五天。
于是,梅奥诊所的辐射安全官就找到了亚利桑那州辐射控制局。他们需要确保,火化一位曾注射过放射性药物的尸体,会不会造成污染。结果显示,当时用的火化设备,包括火化炉、真空过滤器和碎骨机上都被检测出了辐射水平升高。这其中,最主要的辐射来自病人曾用的放射性元素镥-177。

当时,他们还分析了火葬场员工的尿液样本。虽然尿液中没有检测出镥-177,但研究员却意外发现了另一种放射性元素锝-99m。锝-99m是最常用的医疗放射性元素,占全世界医疗用放射性元素的80%,其中90%用于扫描诊断疾病的成像。火葬场员工很明确地表示,医生并未给他用过此类物质。这也意味着,锝-99m可能来源于其他被火化的遗体。

尸体的火化,焚烧时长可达几小时,放射性物质会随燃烧气体“挥发”。这些放射性污染可能会被人工吸入,又或是释放到邻近区域。虽然辐射量不大,但研究人员对此还是存在顾虑。长年累月下来,火葬场的员工身边或许就潜伏着一个难以预料的隐患。

我们本身就生活在一个充满放射性的世界。辐射其实无处不在,这是难以避免的。实际上我们喝的水、吃的食物、呼吸的空气,生存的环境里面都含有少量的放射性元素。比如空气里就有一定的碳-14、地下水和环境土壤中会含有微量的氡、而香蕉则因含有钾-40具有放射性等。
1895年12月,威廉·伦琴拍摄的x光照片,自从上个世界,放射性元素就开始应用于医疗诊断与治疗。在收益的同时,人类也是在一次次吃亏中,意识到放射性元素带来的危害隐患。历史上曾流行的X光摄影、各种含放射性元素镭的保健品与产品等,都是沉痛的教训。
女工在往表盘上涂镭,可达到夜光效果,但很多镭女工却因此丧命2006年的数据就已显示,美国就共执行了1860万次核医学操作。而在全球范围内,则达4000万次。所以,在核医学方面的防护工作是尤为重要的。
不过,需要注意的是,曾接受体外放射性治疗的遗体,并不会给火化带来威胁。因为这类治疗在结束后,病人的身体就已经不会有辐射残留了。但若是治疗方式是注射放射性药物,又或是植入性放射性粒子就要更注意“善后”了。这些也统称为体内放射性药物。

在核医学中,体内放射性药物95%用于诊断,其余则用于治疗例如前面案例的病人,便属于注射了治疗用放射性药物。而植入性放射性粒子,则是指一种将放射源植入肿瘤内部,让其摧毁和抑制肿瘤的治疗手段。每一个植入粒子,都像一个小太阳,以其中心附近的射线最强。因为有一定的组织穿透范围,所以需要最大限度地降低这种植入粒子对其他正常组织的损伤。

而治疗用放射性药物,主要是利用放射性核素发出射线产生的生物效应来达到治疗目的。所以,这种药物一般要求β射线的半衰期较长。其中,碘-125或钯-103就比较常用。碘-125的半衰期大约为60天,而钯-103则大约为17天。在这之后,这些放射性同位素的才逐渐失去放射性。而放射性药物不同于一般的药物,其处理过程亦不能马虎。
例如使用过的针管等废弃物,都要放在具有屏蔽能力的存放桶。之后,再送至专门处理部门进行统一处理。而加拿大一家省级癌症机构就建议,碘-125前列腺植入患者的尸体在植入之日起两年内不要火化。一小部分地区则规定,所有植入材料都必须在火化前取出遗体。但这些规定都不是统一规范的。而这么多年来,患者身携放射性药物意外死亡的情况也很少考虑在内。
在过去美国就已经纪录过两例碘-125粒子植入患者的直接火化。其中一位前列腺癌患者,在接受碘-125粒子植入后的五天就死亡并火化。为此,研究人员设计了一个模型,并计算了当时遗体焚化产生的气体辐射。按照美国的火化流程,一具遗体的可产生燃烧气体为11000立方米。

而站在附近3小时,人体可能吸入0.03μCi的碘-125。这意味着接受辐射量为0.0075mSv,比个人年辐射量的单位(2.4mSv)还要小两个数量级。所以,这些带有微量辐射的焚化气体,大概率不会影响周围人群健康。而直接接触含有火化残余物的塑料袋,接受的辐射量则要高一些,为每小时0.02mSv。

一次半次不用担心,但若长期在火葬场工作的员工,则更需要严格遵守规章制度。事实上,火化师如果能够按照规定来操作,他们与放射性物质接触的机会就能大量降低。例如,在火化过程都应佩戴口罩,这可以有效减少辐射气体的吸入。

另外,研究人员还建议应该将骨灰放在金属翁中储存或埋葬。因为金属容器有一定的核辐射屏蔽作用,其中铅的效果最佳。若想要将骨灰洒向自然环境,也不应该在短期内操作。为避免不必要的辐射暴露,一般而言需要在植入粒子的10个半衰期之后才能扬撒骨灰。

殡葬改革政策规定你一定要知道!殡葬改革43问

什么是殡葬改革?

殡葬改革是一项深刻的社会改革,其主要内容是:一方面是积极推行火葬,其实质是改变遗体处理、安葬的方式;另一方面是破除丧事中搞封建迷信的陋习,提倡厚养薄葬,节俭办丧事,反对大操大办,改革丧事的传统陋习。

殡葬改革

殡葬改革

殡葬改革的目的是什么?

殡葬改革的目的是全面推行火葬,倡导生态葬,革除丧葬陋习,有效解决传统土葬占用土地,浪费资源、污染环境等问题,促进全市经济社会协调发展。

实行火葬的意义有哪些?

火葬是一种利国利民的处置遗体的好办法,被当今世界各国普遍采用。

1、火葬是科学的殡葬方法。它对破旧立新,移风易俗,反对唯心主义,宣传唯物主义,都具有重要意义。

2、火葬较为经济。目前火化花费一般只要1000-2000元左右(其他服务项目除外),骨灰安葬可根据经济条件选择陵园、骨灰堂、树葬、花葬、草坪葬等多种方式。而土葬费用则相对较高,买一副棺木至少要3000多元,私自购买一台墓地至少要4000-50000元,还不包括建坟等费用(各地可能有所不同)。

3、火葬卫生。遗体火化后骨灰无菌、无毒、无味,不污染土壤、水源和空气。

4、火葬方便。人亡故后,可直接到殡仪服务站办理遗体火葬手续,实行一条龙服务,方便现代家庭。火葬前丧属可在殡仪馆举行追悼仪式,寄托哀思;火化后骨灰盒可以寄存、邮递、携带。

5、火葬可节约资源。火葬不用棺木,少占土地,可为国家节约大量木材和土地资源,有利于环境保护,有利于可持续发展。

遗体火化的程序是什么?

所有城乡居民在本辖区范围内死亡后,应与当地殡仪馆联系,由当地殡仪馆派出殡葬专用车接运尸体,并办理以下手续:正常死亡的,丧属应当提交医疗机构或公安机关出具的死亡证明;无名、无主和非正常死亡的,由公安机关出具死亡证明;遗体火化后,殡仪馆出具火化证。

哪些人员必须实行火葬?

各地火葬区遗体火化启动时,省、市行政区域内的党政机关、人民团体、企事业单位(含中央、省、市驻宣单位)所有在职干部职工及离退休人员和火葬区范围内农业人口、城镇居民死亡后一律实行火化,骨灰统一到公墓安葬,禁止乱埋乱葬。

遗体火化后有哪些补助奖励政策?

火葬区遗体火化启动时,具有当地省、市户籍、且不享受国家规定丧葬补助的农业人口和城镇居民,死亡后遗体火化、且进入经营性公墓或者公益性公墓安葬的,一般对象补助标准3000元,特殊对象(重点优抚对象、城乡低保对象、农村五保供养对象、城市“三无”人员等特殊困难群体)4000元。(已当地政策为准)。

办理丧事活动应遵守哪些规定?

办理丧事活动,不得妨害公共秩序、危害公共安全,不得侵害他人的合法权益。禁止在丧事活动中从事封建迷信活动;禁止在公共场所停放遗体、摆放花圈、搭设灵棚或抛撒、焚烧祭祀品。

遗体火化后骨灰为什么不能二次装棺土葬?

遗体火化后骨灰装棺土葬,违背殡葬改革的方针和根本目的,违背了国务院《殡葬管理条例》第十条“禁止在耕地、林地建造坟墓”的规定。

对违规土葬者如何处理?

火葬区内禁止土葬。将应当火化的遗体土葬,或者违反规定将骨灰埋葬在非公墓区,或者在公墓和划定的区域以外埋葬遗体、建造坟墓的,由县级以上人民政府民政部门责令限期改正;拒不改正的,可以强制执行,其费用由责任人承担。强制执行时,当地街道办事处、乡镇人民政府和死者生前工作单位应协同处理。

死亡人员遗体到哪里火化?

火葬区死亡人员及非火葬区死亡自愿火化的人员原则上到当地殡仪馆火化;特殊情况,丧属自行选择火化地。

实行火葬单个墓位有多大?

村级公益性公墓安葬两人以下骨灰的墓穴,占地面积不得超过1平方米,安葬3人以上的骨灰墓穴,占地面积不得超过2平方米。公益性公墓绿化覆盖率不得低于75%。允许土葬的单人遗体的墓穴,占地面积不得超过4平方米。多人的遗体合葬,每增加1人,可以增加用地2平方米。

城镇居民如何领取火化补助费?

遗体火化后由遗属到死者户口所在地民政办办理,同时提供:1、死者身份证复印件、2、户口注销证明复印件;3、火化证复印件;4、公益性公墓或经营性公墓骨灰安葬证明;5、遗属有效证件复印件,并交验原件。

国家机关、人民团体、企事业单位、(含中央省、市驻宣单位)干部职工及离退休人员如何领取丧葬费、抚恤费?

遗体火化后,遗属应持火化证、经营性公墓骨灰安葬证或永久性骨灰寄存证及缴费收据到相应单位办理相关手续领取丧葬费、抚恤费。

火葬区违反殡葬法规、政策如何办?

除了国务院《殡葬管理条例》规定的(回、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、撒拉、东乡和保安)10种少数民族自愿选择火化外,火葬区内的火化对象凡不进行火化,自行安葬遗体的,经告知仍不实行火化的,将采取综合执法措施,依法强制起尸火化。丧属阻碍殡葬管理工作人员依法执行公务,聚众闹事,或者侮辱、殴打殡葬管理工作人员的,由公安机关按照《中华人民共和国治安管理处罚法》的相关规定,予以处罚;构成犯罪的,依法追究刑事责任。逝者直系亲属是党员、干部的,依照有关规定给予党纪、政纪处分;构成犯罪的,依法追究刑事责任。

什么是骨灰公墓?

骨灰公墓是为城乡居民提供安葬骨灰的公共设施。公墓分为公益性公墓和经营性公墓。公益性公墓是为农业人口和城镇居民提供骨灰安葬服务的公共墓地;经营性公墓是为国家公职人员和自愿进入安葬的城乡居民提供骨灰安葬、实行有偿服务的公共墓地。

公墓建设有哪些政策规定:

根据《中华人民共和国殡葬管理条例》(中华人民共和国国务院令第225号)第一章第三条规定:国务院民政部门负责全国的殡葬管理工作,县级以上地方人民政府民政部门负责本行政区域内的殡葬管理工作;第二章第九条规定:任何单位和个人未经批准,不得擅自兴建殡葬设施,禁止建立或者恢复宗族墓地。

遗体火化后,骨灰如何进入公益性公墓安葬?

遗体火化后,丧属凭火化证,按属地管理原则,到死者户口所在乡镇(街道)民政办办理公益性公墓安葬相关手续。城乡居民遗体火化后,骨灰进入公益性公墓安葬,由建墓单位(乡镇、街道)一次性收取建墓穴的材料及人工劳务和维护费用。具体收费标准,以物价部门批准为准。

什么是节地生态安葬?

节地生态安葬,就是采用树葬、草坪葬、花坛葬、壁葬、海葬、平地深埋不留坟头、格位存放等不占或少占土地、少耗资源、少使用不可降解材料的方式安葬骨灰或遗体。

如何树立治丧新风?

一是坚持示范带动。发挥党员、干部在促进殡葬改革工作中的带动示范作用,广大党员、干部要带头文明节俭治丧,带头火葬和生态安葬,带头文明低碳祭扫,带头宣传倡导殡葬改革,逐步形成党员和干部带头、广大群众参与、全社会共同推动的殡葬改革良好局面;国家机关及各企事业单位、人民团体,省、市驻单位公职人员(包括离退休人员)死亡后遗体一律实行火化;支持和鼓励土葬改革区人员死亡后火化,进入骨灰公墓安葬。二是倡导文明治丧、低碳祭扫。推进文明治丧,逐步推行庄重节约治丧方式,摒弃大操大办、铺张浪费行为,严肃查处党员干部治丧违纪违法行为;大力倡导绿色祭扫,引导广大群众采取鲜花祭扫、植树祭扫、网络祭扫、踏青遥祭、家庭追思会等方式缅怀故人。要明确设置祭扫专区,开展社区公祭、集体共祭等现代祭祀活动,不断创新丧葬礼仪,引导群众文明治丧、低碳祭扫,从注重实地实物祭扫转移到以精神传承为主上来。

新型的缅怀故人的祭奠方式有哪些?

敬献鲜花、植树绿化、踏青追祭、网上祭奠等方式。

“三沿六区”殡葬专项整治具体指哪些内容?

就是通过植树遮蔽一批、生态改造一批、搬迁拆除一批,全面治理“三沿六区” (“三沿”即:公路、铁路、河道沿线,“六区”即水源保护区、文物保护区、风景旅游区、住宅区和开发区、坝区)范围内现有坟墓和在火葬区制售棺木、墓碑等行为,改变“三沿六区”乱埋乱葬现象,确保实现“三沿六区”视野范围内见树不见墓,火葬区及公路、铁路沿线无生产、销售棺木、墓碑、封建迷信等土葬用品制售点,火葬区内的道路、居民区无大操大办丧事、临街搭设灵棚和游丧等丧葬陋俗现象。

哪些区域禁止建造坟墓?

(一)耕地、林地;

(二)铁路、公路、河流主干道两侧;

(三)城市公园、风景名胜区、文物保护区、经济开发区;

(四)水库、河流堤坝附近的水源保护区。

兴建殡葬设施应办理哪些手续?

兴建殡葬设施应当依法办理用地、规划、建设和其他有关手续。 任何单位和个人未经批准,不得擅自兴建殡葬设施。

建立经营性公墓应遵守哪些规定?

建立经营性公墓、骨灰堂(楼、塔)由市、县人民政府民政部门审核同意后,报省人民政府民政部门审批。

建立农村公益性公墓应遵守哪些规定?

农村设置公益性公墓、骨灰堂(楼、塔),经乡(镇)人民政府审核同意后,报市、县人民政府民政部门审批,并报省人民政府民政部门备案。

公墓墓穴占地面积是如何确定的?

骨灰公墓面积单穴不超过1平方米,双穴不超过1平方米。

什么是非法公墓?

公墓的建立与管理应按国家有关规定办理审批手续。建立经营性公墓、骨灰堂(楼、塔)由市、县人民政府民政部门审核同意后,报省人民政府民政部门审批。农村设置公益性公墓、骨灰堂(楼、塔),经乡(镇)人民政府审核同意后,报市、县人民政府民政部门审批,并报省人民政府民政部门备案。凡未办理审批手续的均为非法公墓。

办理丧事活动应遵守哪些规定?

办理丧事活动,不得妨害公共秩序、危害公共安全,不得侵害他人的合法权益。禁止在丧事活动中从事封建迷信活动;禁止在公共场所停放遗体、摆放花圈、搭设灵棚或抛撒、焚烧祭祀品。

制造、销售殡葬设备应遵守哪些规定?

制造、销售焚尸炉、运尸车、尸体冷藏柜等殡葬设备的单位和个人,应当按照国家颁布标准进行生产、销售,各级民政部门应对殡葬设备加强管理。 禁止生产、销售封建迷信丧葬用品。

对于死者遗体的接运问题的规定?

火葬区内的遗体应当就地就近火化。因特殊原因确需将遗体运往非死亡地的,应当由非死亡地的县级以上人民政府民政部门出具证明,经死亡地县级以上人民政府民政部门批准,用殡葬专用车运送。

火葬区死亡的人员,丧事承办人应及时通知殡仪馆或殡仪服务站(中心),办理遗体火化手续;无名、无主的遗体由当地公安部门通知殡仪馆或殡仪服务站(中心)接运遗体。

殡仪馆或殡仪服务站(中心)应当自接到通知后12小时内接运遗体。

对于火化遗体应遵守哪些规定?

运至殡仪馆的遗体应当在7日内火化。因特殊情况需要延期火化的,丧事承办人应报殡仪馆的主管部门批准。

火化遗体必须凭公安机关或国务院卫生行政部门规定的医疗机构出具的死亡证明。

殡仪馆火化完遗体后,应及时向丧事承办人出具由省人民政府民政部门监制的遗体火化证。

办理火化为什么要出具死亡证明?

为了防止犯罪分子毁尸灭迹,火化前必须出具死者的死亡证明。死亡证明可由医院、死者生前所在单位或村(居)民委员会出具,非正常死亡者的死亡证明由公安、司法部门出具。

对于死亡人员遗体的存放应遵守哪些规定?

正常死亡人员的遗体及经公安司法部门鉴定后的非正常死亡人员的遗体,停放住所时间不得超过48小时。

非正常死亡人员遗体需存放在殡仪馆的,有关单位或个人应与殡仪馆协商办理。

对于高度腐烂的遗体和因烈性传染病死亡的遗体的处理应遵守哪些规定?

对高度腐烂的遗体和患有鼠疫、霍乱、炭疽死亡的病人遗体,按照《中华人民共和国传染病防治法》的规定,必须立即消毒,就近火化。

外地居民在火葬区死亡的如何处理?

火葬区内死亡人员一律实行火化,并办理遗体火化证明,就地火化,遗体的运输由当地殡仪馆或殡仪服务站负责,特殊情况需要将尸体运回常住地火化的,应经当地殡管部门批准,由殡仪馆殡仪专用车辆运送。

外地死者遗体确需运往外地的,应出具什么手续?

外地死者遗体确需运往死者生前居住地火化的,需凭死者生前户口所在地县级以上民政部门证明,并经死亡地县级以上民政部门批准,方可由殡葬专用车辆运回原地。

港、澳、台、华侨及外国人的殡葬事宜如何办理?

这部分人在内地期间死亡的,原则上应就地火化,如其亲属要求将遗体运回原籍的(传染病尸、腐烂尸和不能采取防腐措施的遗体除外),应按中国国际运尸网络服务中心有关规定办理。

对于少数民族的丧葬习俗应遵守哪些规定?

在火葬区,对回、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、撒拉、东乡和保安等10个少数民族的土葬习俗应予尊重,不要强迫他们实行火葬。

骨灰处理应遵守哪些规定?

骨灰处理应当尽量少占地或者不占地,提倡播撒、深埋、植树葬等不保留骨灰的安置方式。需保留骨灰的,可凭遗体火化证存放或埋葬在经县级以上人民政府民政部门批准的骨灰堂(楼、塔)或公墓。

骨灰安置应遵守哪些规定?

骨灰安葬在经营性公墓或安放在经营性骨灰堂(楼、塔)的,凭殡仪馆出具的遗体火化证购置墓穴或骨灰格位。禁止为尚未死亡的人员购置墓穴或骨灰格位,但为死者的健在配偶留作合葬的寿穴(骨灰格位)除外。对安葬(存放)的骨灰,应发给省人民政府民政部门监制的骨灰安放(安葬)证。禁止传销或以其他方式非法买卖墓穴和骨灰格位。无主遗体火化后180日内仍无人认领骨灰的,可由殡仪馆深埋处理。

哪些殡葬违规行为可以罚款?

具有下列行为之一的,由民政部门会同有关部门责令改正,没收违法所得,可以并处违法所得一倍以上三倍以下罚款:

(1)未经批准,擅自兴建殡葬设施的;

(2)擅自改变公益性公墓、骨灰堂(楼、塔)性质的;

(3)传销或以其他方式非法买卖墓穴或骨灰格位的。

哪些行为由民政部门责令限期改正,拒不改正的可以强制执行

(一)在火葬区将应当火化的遗体进行土葬的;

(二)在火葬区的公墓和公益性墓地以外埋葬骨灰并修建坟墓的;

(三)在土葬改革区公墓和公益性墓地以外埋葬遗体并修建坟墓的。

公民是否可以举报殡葬违规行为?

对于违反殡葬法律法规的行为,公民有权向民政、监察等部门检举、揭发,任何单位和个人不得打击报复。

石桥铺殡仪馆电话023-65061181

 买了公墓才能领走骨灰 “不择手段”的殡葬改革何时休?

买了公墓才能领走骨灰 “不择手段”的殡葬改革何时休?

 买了公墓才能领走骨灰 “不择手段”的殡葬改革何时休?

买了公墓才能领走骨灰 “不择手段”的殡葬改革何时休?

死亡是人生大事,是亲人的生离死别,因此丧礼是生命意义的终极体现形式。然而,近年来一些地区反复发生严重伤害逝者尊严和生者感情的事件,如河南周口平坟、江西上饶强制集中销毁五千口棺材,以及时有所闻的强行起棺焚棺等。
殡葬改革的初衷是好的,但“不择手段”的殡葬改革何时休?
近日,有微博网友发视频称,在贵州省安顺市殡仪馆,丧者家属在领取骨灰时,必须要有购买公墓的证明。记者查实,当地殡仪馆公布的服务流程中,办理骨灰存放或领取手续时,“购买公墓相关手续”确属条件之一。安顺市殡仪馆工作人员对此回应称,“我们要求出具公墓证,是担心丧属在领取骨灰后,随意土葬,浪费土地资源。”
要求出具公墓证,说是担心土葬浪费土地资源。安顺强推公墓,还有某些地方强推火化,似乎都拿这做理由。问题是,死者的骨灰怎么就成了归属殡仪馆的“东西”呢?当地殡仪馆随意扣留死者骨灰的法律依据何在?当地殡仪馆凭什么死者家属领取骨灰时必须购买公墓?
买了公墓才能领走骨灰 “不择手段”的殡葬改革何时休?
安顺市民政局官网,在殡仪馆对外公布的服务流程中,办理骨灰存放或领取手续的条件之一,就是需要提供“购买公墓相关手续”。
更何况,谁说不买公墓就一定会土葬?对于骨灰的处理方式,《贵州省殡葬管理条例》的规定是:骨灰应当寄存于骨灰堂或者葬于公墓;提倡树葬、抛撒、深埋和不留标志等多种方式处理骨灰。也就是说,骨灰不一定必须进入公墓,处理方式可以多样。哪怕人家拿回去放家里,也是允许的。
既然公墓并非免费提供,涉事殡仪馆怎么就能规定没买公墓不给骨灰?买不起公墓的人怎么办?难道,穷人根本没有权利留下骨灰?
说到底,任何粗暴野蛮的强制办法,哪怕初衷良好,也是罔顾民意。就算要着力改革和减少土葬,也该多点耐心和智慧,少点冒进和强力。这也连着公众期许:殡改值得肯定,但方式得讲究,不能改得完全变了味儿,更不能改得没了一点人性温度。
买了公墓才能领走骨灰 “不择手段”的殡葬改革何时休?
江西“抢棺材”事件:老人无奈的痛哭
此前,一段来自江西吉安的视频在网上也被迅速传播。
这段视频的内容显示:一方面,江西多地的基层工作人员按照上级工作部署,走村入户,强行抬走村民的棺材。另一方面,一块空地上整齐地放置了上百架棺材,几台挖掘机对这些棺材进行销毁。附近站满了围观的人,其中不乏白发老人,眼睁睁看着棺材被捣,年轻一些的则举着手机在拍摄记录。
而与这些事件相关的是,近日江西省吉安县发布的《关于在全县推进绿色殡葬改革的通告》,这份通告称“从2018年9月1日零点起,在全县范围内实施殡葬改革‘零点行动’”。江西强力推进殡葬改革工作,尤其是强行回收村民的棺材,引发了民众的高度关注。
有人觉得,棺材是老百姓自己出钱买的,属于私人财产。姑且不说一千多元的补偿很低,但私人财产凭什么必须上缴?而不上缴,强行抢走又是凭什么?有人认为,丧事活动一律到指定的地点进行,这里面又有着什么样的猫腻?
有人认为,即使有上万个理由说殡葬改革势在必行,但也应该循序渐进,用平和的方式去改变民众的观念,而非用暴力、强制性命令的手段。
买了公墓才能领走骨灰 “不择手段”的殡葬改革何时休?
近年极端殡改争议事件
2005年,河南孟津县贾学强的父亲去世后安葬,孟津县民政部门误以为遗体没有火化,强行挖出棺木写明死者的姓名、住址并进行游街。
2008年,昆明市宜良县一位80多岁的老奶奶仙逝,当地相关部门于死者埋葬次日派出殡葬执法队,将死者的遗体刨出。
2011年,河南项城市张厂的父亲去世土葬1个月后,项城市民政局组织上百人于凌晨突击掘坟,家属二十多天后才知遗体被火化。同年,哈尔滨市阿城区一老太太去世,土葬70天后被当地民政部门挖坟火化。
2012年,河南周口展开声势浩大的平坟运动,当地曾宣称已平完200多万座坟墓,开辟出新耕地3万亩。为了平坟复耕,学校放假、学校搞“平坟复耕”演讲比赛、不平坟停发低保;政府官员及其祖先坟墓被划为公墓区和文物保护单位;副处级祖坟不可以挖掘。
2013年,安徽安庆市强推殡葬改革,对民众家中现有棺木强行拆解,记者调查发现,有6位老人在6月1日火葬实行日前自尽。自杀事件背后,原因错综复杂。安庆外宣办称,媒体报道“老人自杀”一事与安庆殡葬改革没有直接因果关系。
买了公墓才能领走骨灰 “不择手段”的殡葬改革何时休?
亲人去世,埋葬在故乡的后山上,游子走得再远,总有那么一个地方让其挂念。坟头长满了草,游子心里长满了思念。一直以来,这就是我们的乡愁,我们的浓厚的乡土文化。
顺应时代的发展需求,革除丧葬陋俗或许势在必行。但是,凡是“一刀切”的政策必然会带来极多的负面后果。显然,殡葬管理不是一项简单的移风易俗工作,它更多的是关乎人性,关于到每一个普通人的内心。