重庆老人去世后的风俗融合了传统仪礼、灵魂信仰与地域文化，涵盖从临终到安葬的全过程，核心环节包括换装抹汗、停丧仪式、报丧守灵、法事超度、下葬及后续祭祀，具体如下：
临终与初亡仪式
- 换装抹汗：老人临终前，亲属会为其清洗身体（称“抹汗”），咽气后立即换上三层衣服（内层黑色或蓝色、中层白色、外层寿衣）。传说第二层白色衣服可让阴间小鬼误认为皮肤，从而为老人保留两层衣物。老人头部需包黑帕或戴黑帽。
- 落气停丧：老人断气后，家人立即烧“落气钱”（纸钱），并将遗体置于堂屋中央木板上，木板下垫两根高凳，下方放置水盆、米筛和菜油灯，象征生命终结。脚前放一升米插香烛，身侧置铁盆烧纸。客死异乡者遗体不得入屋，需停放屋檐下并举行喊魂仪式。
报丧与守灵
- 报丧：老人去世后，家人放鞭炮通知邻里，并通过电话、托信等方式告知远方亲友。亲友前来吊唁时，孝男孝女需穿孝服（现简化系白色孝帕），来宾也会得到孝帕系于头上。
- 守灵：停尸完毕后，在灵前设灵堂，接待前来吊唁的亲友。亲友需立即前往丧家，称为“赶丧”或“吊孝”。
法事与超度
- 掌帖师（道士）主持法事：老人去世后，需立即请掌帖师（北碚地区专门从事丧事的职业者，多为家族传承或师徒相传）做法事。掌帖师负责整个丧葬过程的各种仪式，包括念经超度、选择丧葬日期等。
- 法事内容：若当天下葬，仪式从简，仅请一名掌帖师；若丧事超过三天，则请三名掌帖师，进行更多活动。法事包括投启百书（通知天上地下的诸佛、菩萨、阎君等）、请水（替亡灵向菩萨获取用水权力）、谢灶（请灶王爷多为主人家说好话）、请圣、请佛、请灵（告知众家先死者离世）、拜忏诵经（减轻死者罪恶）、破地狱（向神灵求情，减轻死者罪责，主要针对非正常死亡者）、绕棺（掌坛师携众道士及孝男孝女围棺材转圈，为亡人超度）、十王对案（虚拟阎王审判死者）、散花（打发孤魂野鬼）、辞灵闭殓（孝男孝女与死者最后告别）等。
下葬与祭祀
- 下葬准备：下葬前，阴阳先生会焚烧朱砂书写的“地契”，完成阴间的“产权交割”。下葬时辰需由风水先生结合逝者直系下一代所有人的八字推算而出，因此有时停放时间较长。
- 下葬仪式：下葬时，家人需绕墓三周后归家，途中禁忌回头观望。下葬后，家人会沿着送葬路线撒下石灰粉，次日查验是否有特殊印记（如梅花脚印），认为这是逝者化作动物回访的象征。
- 后续祭祀：头七之夜，家人会沿着送葬路线撒下石灰粉，次日查验是否有特殊印记。每隔七天需到坟头点香烧纸，连续七次（做七仪式）。部分地区还有“重祭轻守”的居丧习俗和相对浓厚的节日享祭。
丧酒与禁忌
- 丧酒：并非所有人去世后都办丧酒，未结婚生儿育女的人死去一般不办丧酒。丧酒从逝者落气开始，直到下葬散客结束。旧时送礼多为物资，现多为现金、鞭炮、祭幛等。
- 禁忌：
- 不能动刀子等凶器。
- 所有人都不能穿拖鞋。
- 不能在家洗手、洗脸、洗脚、洗澡、洗头。
- 不能倒垃圾。
- 哭的时候眼泪不能滴到老人身上。
- 女性例假期间不能动手（如撕纸钱、烧香），但可以磕头。
- 女性不能穿裙子。
- 入殓用的骨灰盒不可用柳木为材。