1．寿衣就是给逝者穿的衣服。

人类进入封建社会后，跟着生产力的开展，生活水平的进步，葬礼开端日趋奢华和烦琐起来。因死者的穿着代表着生前的位置、财富和等级，所以给死者穿何种衣服，穿多少衣服甚至衣服的名称在其时都是非常讲究的。寿者，望文生义，永生也，祖先身后，孝子忌讳言死，而将死人所着衣服冠以”寿衣”之称。一般来说，寿衣皆取奇数，得吉祥之意。一起其量词亦有不同，上衣不称”件”而曰”领”（古时候寿衣皆有领），有三领、五领、七领之别；裤不称”条”而曰”腰”，有三腰、五腰之别。”五领三腰”就是穿五件上穿着三条裤子。旧时，一般平民百姓穿三领，官宦富有之家穿五领、七领，帝、后驾崩着九领，谓”九五之尊”。清朝慈禧太后小殓时，身着金丝绣礼衣，外罩绣花串珠衫，仅这两件服饰上就镶有巨细珍珠5920颗、宝石1135块；周身还有九练串珠，头戴珠冠，珠冠上镶嵌一颗大如鹅卵的宝珠（其时价值1000万两白银）；再以翡翠雕刻为枕，脚蹬两朵碧玉大莲花。其极显皇家之奢侈浮华，将寿衣的丧葬风俗演绎到空前绝后的境地。

新中国建立后，政府推广殡葬改革，发起凶事简办、遗体火化，摈弃了封建社会寿衣风俗的糟粕，促进了社会文明?quot;文革”中，寿衣职业被看作封建残余予以撤销，使寿衣的方式开端单调齐截。其时几乎是千人一面的中山装、公民装和列宁装。

现在，寿衣品种和花色已呈多样化，人们在除掉封建糟粕的一起，对民间的风俗习惯加以研究和改进，以满意丧家各种不同消费层次的需求。

寿衣在样式上也有性别、年纪的差异，其间性别差异明显而年纪差异些微。依照民间风俗，我国向来把晚年人的凶事当作喜事来办，因而有”红白喜事”之说，因而白叟的寿衣也往往选用鲜艳、花俏的颜色。寿衣的面料均选用棉、麻、绸、缎、毛，因化纤面料在焚化进程中会燃成液体，不仅影响骨灰的质量，而且会形成环境污染，故一般寿衣不选用化纤面料制造。

　　2．寿衣的品种
应该说寿衣从广义上了解，品种是不可胜数的，逝者家族完全可以根据需要挑选各种样式、面料（易形成污染的面料在外）。重庆石桥铺殡仪馆有各种样式的寿衣可供家族挑选，人逝世后运到殡仪馆后就可挑选购买，以下介绍的仅仅传统的和如今比较盛行的寿衣的品种：

衾
裹尸的包被，形似大氅，以绸、缎面料织成，绣以花卉、虫鱼、寿星等吉祥图画，穿在逝者的最外层。

寿衣
寿衣包含衣、裤、裙。衣有长衫、短袄、马褂、旗袍等，并有内衣、中衣、外衣之分，裤和裙皆有长、短及各类中西不相同式。

寿帽
寿帽又称寿冠。男的一般用弁冕、便帽，也有戴传统的清朝瓜皮帽的；女的特别是我国南边的晚年妇女，常戴蚌壳式绒帽，有”老夫人”相，但不合适中青年女人。

寿鞋、寿袜
寿鞋一般是中式布鞋或西式皮鞋。寿袜一般为棉布袜。 寿枕 寿枕以纸、布做成。按传统风俗，头枕饰有云彩，脚枕为两朵莲花，谚曰：”脚踩莲花上西天”。

寿被
寿被是一种盖在逝者身上的狭长小被，处于最外层，以布、缎作为面料，上绣星、月、龙、凤等图画。曩昔大殓时要用两条寿被，一条垫于尸身之下，一条盖于尸身之上，与棺盖阻隔。现在遗体皆火化，在开追悼会时，只用一条寿被盖于逝者身上即可。

挑选寿衣的关键要留意调配，也就是说衣、裤、鞋、帽、被的样式、颜色、图画要和谐，要照应。在样式上特别要将中式和西式差异开来，切不可上穿西装下着布鞋，中不中西不西，显得不三不四；颜色的挑选更要留意全体的调子，将琐细的颜色一致在大调子中，不可运用大面积的对比色，否则会显得凌乱、扎眼；图画相同有古典的、现代的、中式的、西式的之分，在风格上要和谐、一致。此外，面料的挑选还牵涉到”殡”礼的层次，一般缎织料的寿衣较为宝贵，家族应根据具体情况挑选合适的寿衣。

重庆人去世后的必要仪式

报丧仪式 报丧可以说是人死后的第一种仪式了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。

招魂、送魂仪式 客死在他乡的魂魄，找不到归途.除非他的家人替他”招魂”，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。

做‘七’仪式 人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行”做七”，每逢七天一祭，”七七”四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。

吊唁仪式 一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的”某某致”字样的纸条。

入敛仪式 入殓有”大敛”和”小敛”之分。小敛是指为死者穿衣服，”大殓”是指收尸人棺，汉族民间俗称为”归大屋”。

丧服仪式 在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人”免罪”。

出丧择日仪式 按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行。

哭丧仪式 哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的。

下葬仪式 这是死者停留在世间的最后时刻了，一般都非常郑重其事。

生活只够温饱或稍宽裕之家，遇丧事无力大操大办，但父、母辞世仍是“当大事”，必遵的礼仪及民俗不允稍有疏忽。

重庆石桥铺殡仪馆电话：023-65061181（24小时服务）

石桥铺殡仪馆殡葬服务项目
一 遗体火化特色服务
1 定时火化预约费 具 按约定时间火化遗体。
（1） 普通炉 具
（2） 台式文明拣灰炉 具
2 专炉火化预约费 当日在火化该具遗体前不火化其他遗体,空炉等候。
（1） 普通炉 具
（2） 台式文明拣灰炉 具
3 遗体入炉仪式 具、次 主持遗体进炉仪式
4 观看遗体进炉实况 具、次 观看遗体进炉过程实况监控或现场观看。
5 卫生及辅助材料费 具/次 卫生单、卫生纸板、红白绸、手套等。
6 火化证明补办 次 火化证丢失，根据档案资料出据火化证明。
7 殡葬垃圾处置 具 含遗物、花圈焚烧及其他废弃物、垃圾的处置。遗物5公斤、花圈10个内，遗物超出1公斤，加收5元，花圈超出1个加收2元，以此类推。
二 遗体接运特色服务
1 高档车接运
（奔驰车、老爷车） 具、公里 购价在20万以上的车辆接运。10公里内，含空驶费，超过10公里，每超1公里加收10元，不足1公里按1公里计，以此类推。
2 灵车布置 次 用鲜花等装饰灵车。
3 殡葬专用车等时费 车/半小时 等时半小时不收费，以后每超半小时收20元，不足半小时按半小时计，以此类推。
4 抬运工等时费 2人/半小时 等时半小时内不收费，以后每超半小时加收20元，不足半小时按半小时计。
5 外运遗体上车 具/次 遗体运出本馆，且使用馆外车辆。非正常死亡、传染病、腐败遗体加倍。
6 遗体长途接运服务 具/次
（1） 殡仪专用车跨
市区接运 公里 根据目的地的路程（按来回路程距离计算）、车辆类型协商确定价格。
（2） 遗体外运服务费 具/小时 包括将遗体放入冷藏棺、上车、下车、路途中遗体的防护处理。
（3） 遗体外运冷藏棺
租用费 具/小时 根据目的地的路程，冷藏棺的规格协商确定价格。
7 遗体遗物清理 具 正常死亡遗体，在丧事承办人的要求和监督下进行。非正常死亡遗体，在有关部门的指导和监督下进行，加倍收费。
三 遗体殡殓特殊处理
1 一般药物防腐 注射防腐药剂，防腐期限三日内
2 垫盖、戴帽子、
穿鞋袜等 具/次 任有一项即按此标准收费，非正常死亡或腐败遗体加倍。
3 遗体沐浴
（1） 遗体普通沐浴 具/次 非正常死亡或腐败遗体加倍
（2） 遗体特殊沐浴
（SPA） 具/次 按特定程序清洁遗体、按摩遗体，含材料。
4 遗体包裹
（1） 塑料布或遗体袋
包裹遗体 具 不含材料费，非正常死亡或腐败遗体加倍。
（2） 遗体布料大裹 具 大裹。不含材料费，非正常死亡或腐败遗体面议。
（3） 遗体布料细裹 具 细裹。不含材料费，非正常死亡或腐败遗体面议。
5 遗体辨认
（看尸）服务 具/次 含场地、清洁、遗体进出柜、推运、解包、重包、遗体消毒等和协助丧家辨认而翻动遗体等。
6 协助法医
尸解、尸表 具/次 含场地使用、场地清洁、遗体搬运、遗体整理、遗体清洁、遗体消毒以及在法医指导下的其它工作等。
7 遗容整理
（1） 面部擦血、清洁 次 面部清洁，堵塞口、鼻、耳，防止体液外流。
（2） 闭眼或合嘴 次 通过特殊处理，使其闭合安祥。
（3） 遗体修面 次 面部清洁，胡须修剪或剃须。技术要求较高。
（4） 遗体理发 次 含洗、剪、吹。技术要求较高。特殊要求（做发型、剃头等）面议。
8 遗体抽腹水 次 含材料。
9 消毒
（1） 冷藏棺、
遗体棺（罩）消毒 次 非正常死亡、传染病、腐败遗体加倍。
（2） 家庭消毒 间（20平方米内/次） 不含上门服务费。
四 治丧守灵特色服务
1 横幅、挽联等书写刻字
（1） 手写挽联 幅 含书写材料及人工
（2） 手写横幅或大挽联 幅 含书写材料及人工
（3） 电子挽幛屏 幅
（4） 大厅堂横幅手工刻字 幅 含书写材料及人工
（5） 大厅堂横幅、
挽幛电脑刻字 幅 根据丧属要求及市场情况进行调整。
2 厅堂告别主持 次 为告别活动司仪、主持、安排等。
3 摄、照像服务
（1） 厅堂丧礼DVD制作 次 为厅堂告别活动过程摄像并制作DVD光碟。
（2） 厅堂丧礼VCD制作 次 为厅堂告别活动过程摄像并制作VCD光碟。
（3） 治丧过程DVD摄制 次
4 丧葬礼乐服务
（1） 小厅丧礼乐队 次 乐队3人组合奏哀乐。
（2） 中厅丧礼乐队 次 乐队4人组合奏哀乐。
（3） 大厅丧礼乐队 次 乐队5人组合奏哀乐。
（4） 点曲 首 应家属要求吹奏乐曲哀悼、祭奠亲人。
（5） 礼乐迎灵 具/次 遗体到馆下车时，乐队吹奏哀乐或其他乐曲。
（6） 礼乐送灵 次 应家属要求，吹奏乐曲护送遗体或骨灰。
5 告别预约登记 具/次 保证按约定时间提供告别厅堂。
6 其他特需服务
（1） 人生小电影 次 根据丧属需求进行制作。
（2） 讣告灯箱 个 制作个性化的讣告灯箱。
（3） 代发讣告 次 受委托在指定媒体上发布讣告。
（4） 代写悼词 次 受托撰写悼词。
（5） 遗像制作 次 各类尺寸遗像的制作。
（6） 灵堂电脑刻字 次 按需刻印灵堂条幅。
（7） 灵堂门框布置 次 按需布置各类灵堂门框。
（8） 治丧专人服务 次 安排专人定点服务。
（9） 机麻租用 台/天 机麻的租用。
（10） 礼仪进厅 次 遗体的进厅礼仪服务。
（11） 礼仪出殡 次 遗体出殡的礼仪服务。
（12） 礼仪抬灵 次 遗体的抬灵服务。
（13） 护灵仪式 次 遗体告别的特色礼仪服务。
（14） 骨灰送灵礼仪 次 骨灰装殓完成后，专业礼仪送灵存放或上车。
（15） 骨灰移灵仪式 次 将骨灰盒从存放点取出祭拜的特色
礼仪服务。
（16） 供饭礼仪 次 守灵治丧期间的供饭礼仪服务。
（17） 个性化殡仪服务 次 应客户特殊需求，提供特殊礼厅布置或其
他服务，含策划、制作、组织实施等一系
列服务。
注：1.以上项目是为丧家提供自愿选择的收费服务项目。
2.殡仪馆正常作息时间8:00-18:00，其余时间为加班时间，加班时间提供的遗体接运、遗体殡殓、遗体火化等服务费加收20%。

重庆石桥铺殡仪馆墓位管理费收费标准
《关于墓位管理费收费标准的请示》（渝殡仪文〔2015〕22号）收悉。根据市石桥铺殡仪馆墓位管理费试行两年来的实际情况，经研究，市石桥铺殡仪馆墓位管理费继续执行原有收费标准，现将有关事项通知如下：
一、墓位管理费
（一）公益性公墓
1．生态葬（树葬、花葬、草坪葬等）：50元/位·年。
2．地墓：100元/位·年。
（二）经营性公墓
1．低档墓（壁墓、树葬、草坪葬墓）：80元/位·年。
2．中档墓（普通地墓）：150元/位·年。
3．高档墓（特殊地墓，如艺术墓等）：200元/位·年。
以上墓位管理费含骨灰安全管理，墓体、墓碑等设施、植物和公共场所的管护保养。以10年或20年为使用周期一次性收取，最长不超过20年。
二、市石桥铺殡仪馆应按照明码标价的相关规定，在收费处醒目位置公示收费项目、收费标准、“12358”价格投诉举报电话等信息，自觉接受价格主管部门、民政部门和社会群众的监督。
三、本通知从2015年9月20日起执行，本通知执行以前已交墓位管理费未到期的不补差额。

重庆石桥铺殡仪馆标准化建设
一、主要做法
（一）
积极准备，制定并下发标准化建设实施方案。
（二）
科学搭建，成立标准化建设领导机构。
（三）
稳步推进，初步搭建殡葬标准化服务体系。
（四）
营造氛围，开展标准化贯标工作。
二、主要成效
（一）
初步实现传统服务向人性化服务转变
（二）
初步实现传统服务向人性化服务转变
（三）
初步实现个体效益向社会效益转变
提升社会效益，实现价值转型。
服务广泛分布，惠民效益扩大。
发挥主观能动，多点效应结合。
参与国际合作，扩大国际影响。
（四）
服务满意度和社会影响明显提升
服务水平进一步提升。
品牌影响力进一步提高。

重庆石桥铺殡仪馆地处沙坪坝区石小路中段，1956年，殡仪馆前身石桥铺火葬场选址于此。殡仪馆隶属重庆市民政局，是正处级公益二类事业单位，重庆市唯一的市级国有殡葬服务机构，下设13个内设科室，共有员工292名，是集遗体接运、殡殓、殡仪、治丧守灵、火化、骨灰寄存、公墓销售安葬及餐饮住宿配套等于一体的综合性殡仪馆，年均火化遗体约1万多具，接待守灵丧户3000余户，为国家一级殡仪馆、国际运尸网络成员单位。

重庆人天性洒脱，对生命也取一种旷达的态度：人生一世，草木一秋，完蛋就完蛋，20年后又是一条好汉（或者一名靓女），有什么可悲悲戚戚的？

家人死了，就近在路边寻一块宽敞坝儿，临时搭一个风雨棚儿，摆几张方桌，搁几个花圈，就成了正式的守灵之处。拦道占地，天经地义，人们绕道而行，都能够理解。（当然，有关部门近年规定，不准在路边设灵棚，办丧事全部进安乐堂，但安心搭棚儿的丧家并不理睬。）
祭幛挂满四壁，料子布、踏花被、纯毛毯，花花绿绿，自成一景。逝者安祥地躺在纸糊的罩子里，检阅自己的人缘。一台收录机不知疲倦地播放着哀乐，是在广而告之。开宴时觥筹交错，酒肉飘香，让过路的人也淌清口水。
高潮往往在晚上。麻将桌前座无虚席，人气压倒鬼气。外人尽管入局，不问姓名不分亲疏，皆迎为吊唁者。竞搓盛况可持续通宵，俗称“打死人子麻将”。一夜喧哗，黎明前灯光雪亮，人脸卡白。手气好的，哀中得大乐；手气悖的，苦瓜表情更符合规定场景。
几天丧事中少不了娱乐遣兴以打发漫漫长夜。内容大体有：打玩艺儿，一群川剧票友咿咿呀呀自得其乐；唱卡拉OK，组合音响搬到现场，大小“黄喉”轮番献歌；请来小型乐队专业歌手，类似过去堂会，男女主持人声情并茂如丧自家考妣，被反复点唱的一支歌是《让我再看你一眼》；开露天舞会，男搂女抱裙裾生风皮鞋倍儿亮，一个个神采奕奕目光炯炯面若桃花风情万种忘了旁边有人躺着。总之，重庆人守灵不大看得出“凄凉”二字，他们巴不得把亡者唤起来与活人共享生之乐趣。

如果天气不大，停柩两三天后就该送殡。有头有脸的人家讲排场，摩托开路，大小汽车一长串，铜管乐队沿途吹奏。乐手的白色制服早已穿得脏兮兮皱巴巴如同草台班子的旧戏袍，乐手们也由中气十足的小伙子吹成了一群半蔫老头，让人感叹奈何桥上送行的频繁与劳累。一般平头百姓，至少也要放上几挂鞭炮，弄出些热烈的声响来为上路人壮壮行色。

在重庆人的语言中，“进石桥铺”已成了“归天”的同义语。在那高耸入云的烟囱里，许多血肉之躯化为灰烬，青烟袅袅散入宇宙。与此同时，又有许多新人结婚、婴儿出生，城市人口依然兴旺，有增无减。
人们有理由庆幸，逝者腾出生存空间，是一桩好事、一种义举。不然，那么多活着的人何以立足呢？
于是，婚礼与丧事都成了重庆人生命的庆典——俗称“红白喜事”。

给死人上香的正确方法
(1) 选三支香，不要断香。
(2) 点燃香(点燃后若起明火，可左右摆灭，不能用口气吹灭)。
(3) 面对神像，双手举香(与额相齐)，躬身敬礼。
(4) 用左手上香，三炷香要插直、插平，间隔不过一寸宽，以表示“寸”(诚)心。
(5) 上香毕，即行叩拜礼。

与拜佛不同　　拜佛是先插上香　再三拜　　对过世的人　则是　手拿香三拜　　再插上　这一点要注意　　一根　　三根　都是可以的　　不能用檀香　　最好用藏香

在道家里面说，神三鬼四。意思是给神烧香是三支香，给鬼上香是四支。
佛教里面不分这个。只要是用真诚心去烧就可以。