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重庆人去世后寿衣的选择

  1.寿衣就是给逝者穿的衣服。

人类进入封建社会后,跟着生产力的开展,生活水平的进步,葬礼开端日趋奢华和烦琐起来。因死者的穿着代表着生前的位置、财富和等级,所以给死者穿何种衣服,穿多少衣服甚至衣服的名称在其时都是非常讲究的。寿者,望文生义,永生也,祖先身后,孝子忌讳言死,而将死人所着衣服冠以”寿衣”之称。一般来说,寿衣皆取奇数,得吉祥之意。一起其量词亦有不同,上衣不称”件”而曰”领”(古时候寿衣皆有领),有三领、五领、七领之别;裤不称”条”而曰”腰”,有三腰、五腰之别。”五领三腰”就是穿五件上穿着三条裤子。旧时,一般平民百姓穿三领,官宦富有之家穿五领、七领,帝、后驾崩着九领,谓”九五之尊”。清朝慈禧太后小殓时,身着金丝绣礼衣,外罩绣花串珠衫,仅这两件服饰上就镶有巨细珍珠5920颗、宝石1135块;周身还有九练串珠,头戴珠冠,珠冠上镶嵌一颗大如鹅卵的宝珠(其时价值1000万两白银);再以翡翠雕刻为枕,脚蹬两朵碧玉大莲花。其极显皇家之奢侈浮华,将寿衣的丧葬风俗演绎到空前绝后的境地。

新中国建立后,政府推广殡葬改革,发起凶事简办、遗体火化,摈弃了封建社会寿衣风俗的糟粕,促进了社会文明?quot;文革”中,寿衣职业被看作封建残余予以撤销,使寿衣的方式开端单调齐截。其时几乎是千人一面的中山装、公民装和列宁装。

现在,寿衣品种和花色已呈多样化,人们在除掉封建糟粕的一起,对民间的风俗习惯加以研究和改进,以满意丧家各种不同消费层次的需求。

寿衣在样式上也有性别、年纪的差异,其间性别差异明显而年纪差异些微。依照民间风俗,我国向来把晚年人的凶事当作喜事来办,因而有”红白喜事”之说,因而白叟的寿衣也往往选用鲜艳、花俏的颜色。寿衣的面料均选用棉、麻、绸、缎、毛,因化纤面料在焚化进程中会燃成液体,不仅影响骨灰的质量,而且会形成环境污染,故一般寿衣不选用化纤面料制造。

  2.寿衣的品种
应该说寿衣从广义上了解,品种是不可胜数的,逝者家族完全可以根据需要挑选各种样式、面料(易形成污染的面料在外)。重庆石桥铺殡仪馆有各种样式的寿衣可供家族挑选,人逝世后运到殡仪馆后就可挑选购买,以下介绍的仅仅传统的和如今比较盛行的寿衣的品种:


裹尸的包被,形似大氅,以绸、缎面料织成,绣以花卉、虫鱼、寿星等吉祥图画,穿在逝者的最外层。

寿衣
寿衣包含衣、裤、裙。衣有长衫、短袄、马褂、旗袍等,并有内衣、中衣、外衣之分,裤和裙皆有长、短及各类中西不相同式。

寿帽
寿帽又称寿冠。男的一般用弁冕、便帽,也有戴传统的清朝瓜皮帽的;女的特别是我国南边的晚年妇女,常戴蚌壳式绒帽,有”老夫人”相,但不合适中青年女人。

寿鞋、寿袜
寿鞋一般是中式布鞋或西式皮鞋。寿袜一般为棉布袜。 寿枕 寿枕以纸、布做成。按传统风俗,头枕饰有云彩,脚枕为两朵莲花,谚曰:”脚踩莲花上西天”。

寿被
寿被是一种盖在逝者身上的狭长小被,处于最外层,以布、缎作为面料,上绣星、月、龙、凤等图画。曩昔大殓时要用两条寿被,一条垫于尸身之下,一条盖于尸身之上,与棺盖阻隔。现在遗体皆火化,在开追悼会时,只用一条寿被盖于逝者身上即可。

挑选寿衣的关键要留意调配,也就是说衣、裤、鞋、帽、被的样式、颜色、图画要和谐,要照应。在样式上特别要将中式和西式差异开来,切不可上穿西装下着布鞋,中不中西不西,显得不三不四;颜色的挑选更要留意全体的调子,将琐细的颜色一致在大调子中,不可运用大面积的对比色,否则会显得凌乱、扎眼;图画相同有古典的、现代的、中式的、西式的之分,在风格上要和谐、一致。此外,面料的挑选还牵涉到”殡”礼的层次,一般缎织料的寿衣较为宝贵,家族应根据具体情况挑选合适的寿衣。