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石桥铺殡仪馆遗体接运员:有些工作总要有人干

从业岗位:殡葬办理处遗体接运员最想说的话:有些作业总要有人干,这是一份积福行善的高尚作业。

“你胆子大不大?”24年前,在亲属的引荐下,陆道材见到了其时的殡仪馆馆长。
相同当过兵,馆长对陆道材十分满意,初次见面时,只开门见山地问了陆道材这一个问题。
没多久,陆道材就和妻子先后成了殡仪馆的作业人员,妻子扎花圈,身体素质较好的他则跟着老师傅接运遗体。
本来只想着初来克拉玛依,先把这个当过渡的作业,却没想到,这一干就是24年。
当年,陆道材对馆长那个问题的答复是:“胆子还能够。”
但其实,从那时进殡仪馆作业后的前15年里,个头挺高、身形挺健壮的陆道材常常回想起第一次接运遗体时的一幕,仍是很惧怕。

第一次很惊骇
那是1995年的一天。
刚刚作业没多久的陆道材和老师傅到塔岔口邻近的事故现场去接运遗体。
那是一个不忍目睹的事故现场。
一辆拉矿泉水的小卡车和一辆轿车相撞后起火,轿车的司机和乘客都被烧得改头换面,一具遗体在车内驾驶室,烧的只剩下半个身体,另一具尸身则在距车不远处的空地上,四肢健全,但由于大火燃烧的原因,他呲着牙,面貌狰狞。
看到眼前的这一幕,之前对作业有些思想预备的陆道材仍是惊呆了,半响没回过神儿。
那一刻,他惧怕极了。
“死人和活人就是一口气之分,不必怕!”老师傅看出他的惊骇,边带手套边对他说。
陆道材哪里听得进去,事故现场弥漫着尸身烧焦的滋味,让人作呕,即使带着口罩,也掩不住这种气味直往鼻子里钻……
陆道材戴上手套,硬着头皮和老师傅开端作业。看他不敢下手,老师傅只能一人从轿车驾驶室抱下了司机的那半具遗体,放进尸袋。但另一具尸身比较完好,老师傅一个人抬不动。
“师傅,我仍是帮你抬脚这一头吧。”陆道材扭过头,故意不看遗体的面貌。
当天,陆道材和老师傅接回了这两具遗体,把他们安排在太平间后,已是正午下班时间,老师傅预备去食堂吃饭,陆道材吃不下,他急匆匆回家,把全身的衣服脱下洗,又洗了很长时间的澡……
“第一次接运遗体就碰上事故现场,确实难承受。”看着陆道材正午脱离时的背影,老师傅叹了口气,“见多了,就好了……”

见多了就好了
老师傅说的没错,见多了就好了。
能协助逝者走好最终一程,让逝者安眠,生者得以安慰。陆道材渐渐找到了这份作业的含义。
那是好几年前的一个夏天。
殡仪馆接到通知说,有一具高度腐朽的尸身需求接运。陆道材和搭档立刻赶到现场。
在一处居民楼里,一位茕居白叟在家中逝世已至少一周,进入屋内,陆道材被眼前的现象惊到了。
白叟躺在床上,尸身严重腐朽,宣布浓浓的恶臭,几十米外,直蹿鼻子。蛆虫爬满尸身,不忍目睹。现场的亲朋没有一个敢接近。
“老爷爷,咱们来接您‘回家’了,愿您一路走好。”深鞠躬,真挚送上一句最终的“祝愿”,陆道材和搭档开端作业。
由于尸身现已腐朽成一滩泥,稍稍一用力,就陷下去了,像按在海绵里。假如硬抬起来放进尸袋,就会损坏遗体的完好。
“咱们要让白叟体面地脱离……”没有办法抬起,陆道材就和搭档用床上的单子将遗体裹起来,征得家族同意后,用被子将白叟又结结实实地裹了一层,才拉回太平间。
那天回来后,陆道材的心情一向难以安静——生命易逝,活着的人有什么理由不好好活着……
这份作业,让陆道材愈加懂得生命的含义。
是的,见多了就好了。
“见多了就好了”不是由于习惯了、麻痹了、没有感觉了,而是由于他们对死者愈加敬畏、由于他们对这份作业有了更深层次的体会。

那一刻都值了
这种更深层次的体会包含——每一位逝去的生命都需求认真对待,让他们体面地脱离。
作为殡仪馆内触摸遗体的第一道关口,接运员总是需求将死因各异的遗体安稳地运送至殡仪馆内,这些逝者中有些是患病逝世,他们的遗体是完好的,也有些对错正常逝世,遗体状况往往不忍目睹。
陆道材记住最惨烈的一次接尸,是一个事故现场。由于馆内人手严重,那天是陆道材一个人去接运的遗体。
那天,一位骑三轮车的中年女子在路口拐弯时,被一辆大卡车卷到了车轮下。
这起沉痛的交通事故让中年女子当场逝世,整个人简直被压平了,内脏和脑浆散落在遗体周围,乃至连路旁边的草丛里都有。
虽然有必定的作业经验,但看到这样惨痛的现场,陆道材的眼睛一下子湿润了,他扭过头抹了一把脸,俄然愈加理解了人的脆弱。
“唉!太惨了!”陆道材重重地叹了口气,为被飞来横祸夺走的生命怅惘,“我要把她完好地带回去,整容师能让她康复本来面貌。”
陆道材戴上手套,把尸身搬进尸袋,又细心地将散落的内脏和脑浆逐一捡回,放入尸袋。
当天,逝者的老公来到太平间,看到从头回归完好的妻子,眼中满含的泪水再也止不住……
那一刻,让陆道材愈加理解了自己作业的特别含义与价值;那一刻,他觉得自己的全部支付都值了!

不怕就好好干
再有6年,陆道材就要退休了。
但越是接近退休,陆道材就越发忧虑——他的作业有没有年轻人顶替呢?
接运员是殡葬流水线中的一线工种,他们是最早触摸遗体的殡葬作业人员。但他们和殡仪馆其他作业人员相同,都只要菲薄的收入。
在整个馆内,陆道材作业年限比较长,算是薪酬最高的人员之一,扣除五金,能够拿到1500元左右。
很多人觉得殡葬职业简直是垄断职业,收入应该不低,但其实鲜有人知,收入不低仅仅误传。
陆道材的妻子现已从殡仪馆退休,陆道材自己也快退休了,他的儿子从西安武警公安大学毕业后现已在内地作业,“咱们老两口没什么担负,孩子不必咱们补助,反而还给我寄钱,但那些还没有成家立业的年轻人怎么日子呢?”
陆道材忧虑殡葬办理职业留不住人是有必定道理的——
这几年,克拉玛依年逝世人数逐年递加,但殡仪馆的作业人员并没有明显增加,很多人身兼数岗,作业压力可想而知。
由于生命的意外离去总是随机随时发作,即使作为遗体接运员的陆道材有必要时间坚持待命状况,但忙起来时,陆道材也需求帮着搭档承当为逝者整容的作业。
由于收入卑微,一些年轻人干一段时间就不干了,还有些人结了婚后就不来这儿作业了。
陆道材说:“假如不是最初妻子扎花圈收入还不错,他也很难坚持下来。”
但说归说,一晃24年曩昔了,陆道材对殡仪馆现已有了特别的爱情,这儿的一草一木都留存着他的回忆。不管怎样,不站好最终一班岗,不交好接力棒,他都不会脱离。
曩昔的24年中,有不少朋友不理解他的挑选,有人对他说:“你当过兵,又是运输兵,车技好,为啥不找个单位开车去呢?”
给自己一个从头挑选的机会,陆道材不是没想过,但是越干,他就对殡葬办理这个职业越有爱情。“再苦再累都得有人做,由于逝世是每个人都有必要阅历的过程,不管逝者遗体状况多么复杂,总得有人‘送’其回家,走好最终一段路。”陆道材说。
“你胆子大不大?看到死人你怕吗?”这个最初老馆长曾问过陆道材的问题,也有亲朋好友,乃至是素不相识的人问过他。
“只要不怕,就要好好干!”其实,陆道材心中早就有了答案。

符合条件可免费生态安葬 重庆石桥铺殡仪馆

不点香、不烧纸,鲜花簇拥,诗歌送别,骨灰深埋……这种环保公益的安葬方式为越来越多的人接受。今日(2日)上午,重庆九龙坡区石桥铺殡仪馆九龙陵园为13位逝者举行了环保公益花葬仪式。

亲友告别仪式
“用爱串联起生与死的距离,让我们生活的世界有花香鸟语,有情义满怀……”上午10点,现场礼仪师念着祭奠逝者的诗歌,逝者的亲友拿着鲜花默哀,怀念亲人。仪式现场正上方白色的云彩和黄色、白色的花朵,成为整个仪式的主色调,简单温馨而不失庄重。

符合条件可免费生态安葬 重庆石桥铺殡仪馆举行环保公益花葬仪式

无烟墓区

礼仪师献果、祭酒,然后带领逝者的亲友瞻仰遗骨,将花瓣一片片放入一个金鱼缸,放许愿船。做最后道别后,礼仪师捧着骨灰盒将逝者的灵骨带到公益生态安葬区——仁爱园入穴安葬。
“举行公益花葬仪式就是让逝者走得有尊严。”九龙陵园相关负责人告诉上游慢新闻-重庆晚报记者,花葬仪式把可降解的骨灰盒深埋,既公益环保又让逝者回归自然,这些年来,在九龙陵园进行花葬为越来越多的逝者及其亲友接受。
“前几年我们为主城区‘三无老人’、五保户和特困家庭已故人员提供免费花葬,现在这个范围进一步扩大,只要是我市主城区居民,自愿参与,过世后都可以免费生态安葬。”上述相关负责人表示。
“花葬同样有墓碑,每年也可以来看望亲人。”在现场参加仪式的逝者亲属王先生表示,一个人千百年后始终要归于尘土,花葬不仅环保,用另一种方式让逝者回归自然,而且减轻了老百姓的丧葬费用负担。

免费安葬(花葬)办理流程
1、提出申请:同意集中安葬,同意使用生态可降解骨灰盒,安葬后逝者骨灰自动溶入土壤。
2、出具证明:逝者火化证明及申请人身份证复印件。申请人身份应符合法律规定,能代表逝者意愿。
3、办理生态安葬手续:签订生态安葬协议。
4、九龙陵园统一制作简要碑文(刻写逝者姓名)。
5.九龙陵园集中安放骨灰盒,时间届时通知。

申请办理凭证
1、逝者火化证
2、经办人身份证
3、经办人与逝者关系证明

九龙陵园2000墓位试点无烟祭祀
和往年不一样,今年清明在九龙陵园祭祀亲人的不少市民将手里的纸钱换成了鲜花。石桥铺殡仪馆副馆长王卫东告诉记者,目前,上海市已正式实行“无烟祭祀”,在全市范围内严禁焚烧锡箔纸钱。“我市虽然暂未强制推行‘无烟祭祀’,但九龙陵园作为大型国有陵园,今年率先在和园二区、三区、春晖园、夏锦园等四个区域(共计约2000个墓位)推行‘无烟墓区’。”

记者在春晖园看到,九龙陵园通过设置服务劝导点、配备专人讲解引导,免费为区域内墓位摆放鲜花,免费发放文明祭祀丝带、追思卡以及提供家祭仪式主持等方式,为前来祭扫的市民服务。

前来祭扫的市民吕志华手捧几枝菊花,追思卡上写着对母亲的思念。她告诉记者,四年前扫墓她就开始用鲜花代替燃烧纸钱,“最开始家里有些亲戚不接受,但是这几年我们一家人都认可无烟祭扫。”吕志华说,点香烧纸到处浓烟缭绕,不仅不环保,风一吹还有很大安全隐患。

王卫东表示,考虑到部分市民的感受,在“无烟墓区”有统一燃放香烛纸钱的区域。“很多市民还是接受这一做法,目前还未接到一起投诉。”王卫东说,为不断拓展“无烟祭祀”区域,陵园还在部分区域设置了温馨提示牌,提前告知大家该区域将于2019年初纳入“无烟墓区”范围,希望得到各界群众的理解和支持。从2019年开始,我们计划“无烟墓区”的范围将扩大到6000个墓位,占整个九龙陵园墓位的三分之一。

清明节前祭扫小高峰略有回落

今日(2日),上游慢新闻-重庆晚报记者从市民政局获悉,根据清明节工作办公室对全市13个观察点数据统计显示:截止今日16:00,主城区殡葬服务单位接待祭扫群众人数16万余人,疏导机动车辆约2.8万台次;全市殡葬服务单位共接待祭扫群众约30万人;全天祭扫高峰时段为上午12点以前,高峰时段祭扫人数超过全天的65%。相比周末祭扫小高峰,祭扫人数略有回落。

随着清明节的临近,市民政局清明节工作办公室将密切关注各地群众祭扫动态,指导各地民政部门和殡葬服务单位强化防范意识,严格落实各项安全措施,避免拥堵踩踏和火灾事故发生。同时,提醒公众尽量选乘公共交通工具,低碳出行,文明祭扫。

重庆人去世后寿衣的选择

  1.寿衣就是给逝者穿的衣服。

人类进入封建社会后,跟着生产力的开展,生活水平的进步,葬礼开端日趋奢华和烦琐起来。因死者的穿着代表着生前的位置、财富和等级,所以给死者穿何种衣服,穿多少衣服甚至衣服的名称在其时都是非常讲究的。寿者,望文生义,永生也,祖先身后,孝子忌讳言死,而将死人所着衣服冠以”寿衣”之称。一般来说,寿衣皆取奇数,得吉祥之意。一起其量词亦有不同,上衣不称”件”而曰”领”(古时候寿衣皆有领),有三领、五领、七领之别;裤不称”条”而曰”腰”,有三腰、五腰之别。”五领三腰”就是穿五件上穿着三条裤子。旧时,一般平民百姓穿三领,官宦富有之家穿五领、七领,帝、后驾崩着九领,谓”九五之尊”。清朝慈禧太后小殓时,身着金丝绣礼衣,外罩绣花串珠衫,仅这两件服饰上就镶有巨细珍珠5920颗、宝石1135块;周身还有九练串珠,头戴珠冠,珠冠上镶嵌一颗大如鹅卵的宝珠(其时价值1000万两白银);再以翡翠雕刻为枕,脚蹬两朵碧玉大莲花。其极显皇家之奢侈浮华,将寿衣的丧葬风俗演绎到空前绝后的境地。

新中国建立后,政府推广殡葬改革,发起凶事简办、遗体火化,摈弃了封建社会寿衣风俗的糟粕,促进了社会文明?quot;文革”中,寿衣职业被看作封建残余予以撤销,使寿衣的方式开端单调齐截。其时几乎是千人一面的中山装、公民装和列宁装。

现在,寿衣品种和花色已呈多样化,人们在除掉封建糟粕的一起,对民间的风俗习惯加以研究和改进,以满意丧家各种不同消费层次的需求。

寿衣在样式上也有性别、年纪的差异,其间性别差异明显而年纪差异些微。依照民间风俗,我国向来把晚年人的凶事当作喜事来办,因而有”红白喜事”之说,因而白叟的寿衣也往往选用鲜艳、花俏的颜色。寿衣的面料均选用棉、麻、绸、缎、毛,因化纤面料在焚化进程中会燃成液体,不仅影响骨灰的质量,而且会形成环境污染,故一般寿衣不选用化纤面料制造。

  2.寿衣的品种
应该说寿衣从广义上了解,品种是不可胜数的,逝者家族完全可以根据需要挑选各种样式、面料(易形成污染的面料在外)。重庆石桥铺殡仪馆有各种样式的寿衣可供家族挑选,人逝世后运到殡仪馆后就可挑选购买,以下介绍的仅仅传统的和如今比较盛行的寿衣的品种:


裹尸的包被,形似大氅,以绸、缎面料织成,绣以花卉、虫鱼、寿星等吉祥图画,穿在逝者的最外层。

寿衣
寿衣包含衣、裤、裙。衣有长衫、短袄、马褂、旗袍等,并有内衣、中衣、外衣之分,裤和裙皆有长、短及各类中西不相同式。

寿帽
寿帽又称寿冠。男的一般用弁冕、便帽,也有戴传统的清朝瓜皮帽的;女的特别是我国南边的晚年妇女,常戴蚌壳式绒帽,有”老夫人”相,但不合适中青年女人。

寿鞋、寿袜
寿鞋一般是中式布鞋或西式皮鞋。寿袜一般为棉布袜。 寿枕 寿枕以纸、布做成。按传统风俗,头枕饰有云彩,脚枕为两朵莲花,谚曰:”脚踩莲花上西天”。

寿被
寿被是一种盖在逝者身上的狭长小被,处于最外层,以布、缎作为面料,上绣星、月、龙、凤等图画。曩昔大殓时要用两条寿被,一条垫于尸身之下,一条盖于尸身之上,与棺盖阻隔。现在遗体皆火化,在开追悼会时,只用一条寿被盖于逝者身上即可。

挑选寿衣的关键要留意调配,也就是说衣、裤、鞋、帽、被的样式、颜色、图画要和谐,要照应。在样式上特别要将中式和西式差异开来,切不可上穿西装下着布鞋,中不中西不西,显得不三不四;颜色的挑选更要留意全体的调子,将琐细的颜色一致在大调子中,不可运用大面积的对比色,否则会显得凌乱、扎眼;图画相同有古典的、现代的、中式的、西式的之分,在风格上要和谐、一致。此外,面料的挑选还牵涉到”殡”礼的层次,一般缎织料的寿衣较为宝贵,家族应根据具体情况挑选合适的寿衣。

石桥铺殡仪馆墓位管理费收费标准

重庆石桥铺殡仪馆墓位管理费收费标准
《关于墓位管理费收费标准的请示》(渝殡仪文〔2015〕22号)收悉。根据市石桥铺殡仪馆墓位管理费试行两年来的实际情况,经研究,市石桥铺殡仪馆墓位管理费继续执行原有收费标准,现将有关事项通知如下:
一、墓位管理费
(一)公益性公墓
1.生态葬(树葬、花葬、草坪葬等):50元/位·年。
2.地墓:100元/位·年。
(二)经营性公墓
1.低档墓(壁墓、树葬、草坪葬墓):80元/位·年。
2.中档墓(普通地墓):150元/位·年。
3.高档墓(特殊地墓,如艺术墓等):200元/位·年。
以上墓位管理费含骨灰安全管理,墓体、墓碑等设施、植物和公共场所的管护保养。以10年或20年为使用周期一次性收取,最长不超过20年。
二、市石桥铺殡仪馆应按照明码标价的相关规定,在收费处醒目位置公示收费项目、收费标准、“12358”价格投诉举报电话等信息,自觉接受价格主管部门、民政部门和社会群众的监督。
三、本通知从2015年9月20日起执行,本通知执行以前已交墓位管理费未到期的不补差额。

重庆石桥铺殡仪馆标准化建设

重庆石桥铺殡仪馆标准化建设
一、主要做法
(一)
积极准备,制定并下发标准化建设实施方案。
(二)
科学搭建,成立标准化建设领导机构。
(三)
稳步推进,初步搭建殡葬标准化服务体系。
(四)
营造氛围,开展标准化贯标工作。
二、主要成效
(一)
初步实现传统服务向人性化服务转变
(二)
初步实现传统服务向人性化服务转变
(三)
初步实现个体效益向社会效益转变
提升社会效益,实现价值转型。
服务广泛分布,惠民效益扩大。
发挥主观能动,多点效应结合。
参与国际合作,扩大国际影响。
(四)
服务满意度和社会影响明显提升
服务水平进一步提升。
品牌影响力进一步提高。

重庆石桥铺殡仪馆地处沙坪坝区石小路中段,1956年,殡仪馆前身石桥铺火葬场选址于此。殡仪馆隶属重庆市民政局,是正处级公益二类事业单位,重庆市唯一的市级国有殡葬服务机构,下设13个内设科室,共有员工292名,是集遗体接运、殡殓、殡仪、治丧守灵、火化、骨灰寄存、公墓销售安葬及餐饮住宿配套等于一体的综合性殡仪馆,年均火化遗体约1万多具,接待守灵丧户3000余户,为国家一级殡仪馆、国际运尸网络成员单位。

重庆老人去世后怎么办后事

重庆老人去世后首先做什么
落气、停丧
  在重庆地区,人死最后一口气落下去了,叫做落气,即停止呼吸的意思。当一个人被确定落气之后,旧俗会立即烧“落气钱”(纸钱)。接着举行停尸仪式,要把老人的遗体放在一块木板上。把木板置于堂屋中央,木板下由两根高板凳支撑。在木板下放置一盆水,水盆上放一个米筛或筲箕等东西,米筛上再放置一个菜油灯。俗话说:“菜油灯烤背,活儿都做完了。”表示人的一生到此结束了。
老人脚前要放置一升米,以作插香烛之用。身侧放置一个铁盆或铁锅,以作烧纸之用。需要注意的是,客死异乡的人的遗体是不能进入屋子的,只能停放在屋檐下,还要进行喊魂、招魂仪式。随着物质条件的改善,现在停尸的方式也在慢慢改变,如城里和城郊的农村,停尸常用电冰棺,避免因等候亲人吊唁活动太长而导致尸体腐坏。

重庆死人做道场是什么意思

重庆死人做道场是什么意思
原指佛成道之所。梵文Bodhimanda的意译,音译为菩提曼拏罗。如《大唐西域记》卷八称释迦牟尼成道之处为道场。后借指供佛祭祀或修行学道的处所。如中国佛教四大名山,分别为文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨、观音菩萨的道场。也泛指佛教、道教中规模较大的诵经礼拜仪式。如水陆道场、慈悲道场、天师道场等。
佛、道二教诵经、礼拜、修道的场所。晋支遁《五月长斋诗》:“腾波济漂客,玄归会道场。”《魏书.释老志》:“[始光间]崇奉天师,显扬新法,宣布天下,道业大行……遂起天师道场于京城之东南,重坛五层,遵其新经之制。给道士百二十人衣食,齐肃祈请,六时礼拜,月设厨会数千人。”唐王昌龄《诸官游招隐寺》诗:“回指岩树花,如闻道场鼓。”《宋史.真宗纪三》:“秋七月癸巳,上清宫道场获龙于香合中。”
佛教徒诵经、礼拜、修道的行为。唐柳宗元《南岳般舟和尚第二碑》:“远大师修明要奥,得以观佛,浩入情海,洞开真源,道场专精。”
 僧尼诵经超度亡人的法会。元王实甫《西厢记》第一本第二折:“人间天上,看莺莺强如做道场。”《水浒传》第三回:“又只一拳,太阳上正着,却似做了一个全堂水陆的道场:磬儿、钹儿、铙儿,一齐响。”《红楼梦》第十五回:“只有几个近亲本族,等做过三日道场方去的。

重庆人办丧事

重庆人天性洒脱,对生命也取一种旷达的态度:人生一世,草木一秋,完蛋就完蛋,20年后又是一条好汉(或者一名靓女),有什么可悲悲戚戚的?

家人死了,就近在路边寻一块宽敞坝儿,临时搭一个风雨棚儿,摆几张方桌,搁几个花圈,就成了正式的守灵之处。拦道占地,天经地义,人们绕道而行,都能够理解。(当然,有关部门近年规定,不准在路边设灵棚,办丧事全部进安乐堂,但安心搭棚儿的丧家并不理睬。)
祭幛挂满四壁,料子布、踏花被、纯毛毯,花花绿绿,自成一景。逝者安祥地躺在纸糊的罩子里,检阅自己的人缘。一台收录机不知疲倦地播放着哀乐,是在广而告之。开宴时觥筹交错,酒肉飘香,让过路的人也淌清口水。
高潮往往在晚上。麻将桌前座无虚席,人气压倒鬼气。外人尽管入局,不问姓名不分亲疏,皆迎为吊唁者。竞搓盛况可持续通宵,俗称“打死人子麻将”。一夜喧哗,黎明前灯光雪亮,人脸卡白。手气好的,哀中得大乐;手气悖的,苦瓜表情更符合规定场景。
几天丧事中少不了娱乐遣兴以打发漫漫长夜。内容大体有:打玩艺儿,一群川剧票友咿咿呀呀自得其乐;唱卡拉OK,组合音响搬到现场,大小“黄喉”轮番献歌;请来小型乐队专业歌手,类似过去堂会,男女主持人声情并茂如丧自家考妣,被反复点唱的一支歌是《让我再看你一眼》;开露天舞会,男搂女抱裙裾生风皮鞋倍儿亮,一个个神采奕奕目光炯炯面若桃花风情万种忘了旁边有人躺着。总之,重庆人守灵不大看得出“凄凉”二字,他们巴不得把亡者唤起来与活人共享生之乐趣。

如果天气不大,停柩两三天后就该送殡。有头有脸的人家讲排场,摩托开路,大小汽车一长串,铜管乐队沿途吹奏。乐手的白色制服早已穿得脏兮兮皱巴巴如同草台班子的旧戏袍,乐手们也由中气十足的小伙子吹成了一群半蔫老头,让人感叹奈何桥上送行的频繁与劳累。一般平头百姓,至少也要放上几挂鞭炮,弄出些热烈的声响来为上路人壮壮行色。

在重庆人的语言中,“进石桥铺”已成了“归天”的同义语。在那高耸入云的烟囱里,许多血肉之躯化为灰烬,青烟袅袅散入宇宙。与此同时,又有许多新人结婚、婴儿出生,城市人口依然兴旺,有增无减。
人们有理由庆幸,逝者腾出生存空间,是一桩好事、一种义举。不然,那么多活着的人何以立足呢?
于是,婚礼与丧事都成了重庆人生命的庆典——俗称“红白喜事”。

给死人上香的正确方法

给死人上香的正确方法
(1) 选三支香,不要断香。
(2) 点燃香(点燃后若起明火,可左右摆灭,不能用口气吹灭)。
(3) 面对神像,双手举香(与额相齐),躬身敬礼。
(4) 用左手上香,三炷香要插直、插平,间隔不过一寸宽,以表示“寸”(诚)心。
(5) 上香毕,即行叩拜礼。

与拜佛不同  拜佛是先插上香 再三拜  对过世的人 则是 手拿香三拜  再插上 这一点要注意  一根  三根 都是可以的  不能用檀香  最好用藏香

在道家里面说,神三鬼四。意思是给神烧香是三支香,给鬼上香是四支。
佛教里面不分这个。只要是用真诚心去烧就可以。

石桥铺殡仪馆轻轨出口

石桥铺殡仪馆轻轨出口

乘坐轨道交通1号线,经过6站, 到达高庙村站、步行约770米,到达石桥铺殡仪馆

石桥铺殡仪馆,重庆市规模最大、功能最全的综合性殡葬服务机构。是我市唯一的市级殡仪馆、国际运尸网络成员单位,国家一级馆,市园林式单位。
该馆位于沙坪坝区联芳经济园区,环境幽雅,交通便利。于1958年由毛泽东的恩师徐特立亲自选址,在董必武、吴玉章、谢觉哉等老一辈无产阶级革命家的亲自关怀下兴建的。
历经五十年的发展,已经形成遗体运输、守灵祭奠、殡仪殡殓、火化、骨灰存放、公墓安葬、丧葬用品销售等较为完善的“一条龙”服务体系,24小时全方位对外服务。承担着主城区大部分群众的丧事服务任务,年火化遗体10000具左右,是主城区最主要的治丧服务场所和治丧中心。

该馆一贯坚持“丧家至上、服务第一”的宗旨,以人为本,诚信服务。不断更新服务理念,创新服务模式,开展个性化、亲情化的服务。努力满足丧户多方位、多层次的需求。以丧家满意为标准,以办好一件丧事,感动一片群众为追求目标。
长期以来,严格的管理,卓越的追求,丰富的经验,造就了石桥铺殡仪馆一支高素质的专业化队伍。先后园满完成已故市级老干部和各界社会名流重大丧事活动数百起,办理涉外丧事数十起,获得社会各界的普遍好评,树立了良好的“重殡”品牌形象。“石桥铺”已成为主城区殡葬服务机构的代名词,是广大市民治丧的首选之地。
目前,我馆原地整体升级改造方案已经政府确定,按照“西部领先,全国一流”的要求,正在加紧实施改造步伐。届时,石桥铺殡仪馆将以更美的环境、更优的服务、更新的面貌呈现在广大市民的面前。