针对以下五项基本服务项目在1500元以内进行补助：普通殡葬专用车遗体接运费；三天内普通冷藏（冻）柜遗体存放费；遗体接运专用尸袋费；普通火化设备遗体火化费；一个价值200元以内的骨灰盒。
以上费用总额在1500元限额以内的，按实际发生额免收费；超出1500元限额的，其超出部分由丧事承办人自行承担。
哪些人可以享受基本丧葬服务费补助？
丧事礼仪知识-守灵
守灵也称为守夜。古人认为人死后三天内要回家探望，因此子女守候在灵堂内，等他的灵魂归来。每夜都有亲友伴守，直到遗体大殓入棺为止。演变到现在，守灵便是亲人们聚在一起，悼念死者，抒发缅怀之情。
守灵基本上以三天为限，有在住宅内的灵棚、灵堂内守灵的，也有在殡仪馆内租礼厅守夜的。在郊县现在还有” 搁三朝” 之举。《礼记〃问丧》中有” 三日而后殓者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之计，衣服之具亦已成矣。亲戚之远者亦可以至矣。是故圣人为之决断，以三日为之礼制也” 。所以守灵三夜，并不完全出于迷信，而是三天的时间，准备工作都全了，远方的亲戚、朋友也能赶到，足以尽人情。
（一）灵堂布置
古时候的人们相信灵魂不死，他们认为死亡仅仅是灵魂摆脱了肉体的束缚，必须使灵魂有一个安顿之处，演变到后来，便出现了灵堂。人死后，丧家在家门口搭建灵棚，或在厅堂内设灵堂，使死者灵魂有安息之处，也是亲友吊丧死者的场所。
灵堂的布置一般是灵堂上方高挂死者遗像，下书斗大的” 奠” 或” 悼” 字，左右两边高挂挽联，用以概括死者一生的主要功绩或经历；灵堂两侧多挂有挽联，多少不一；民间还将亲朋赠送的祭幛悬于两侧，越多就越显得热闹风光；灵堂前设供桌，上摆祭物，多为菜肴果品之类，两旁香烛高烧；灵柩置于供桌之后。灵堂的布置讲究肃穆庄重，文明整洁。灵堂门外左右两侧置长桌，一边为收礼处，一边为签到处。守灵期间，灵堂的供桌上燃有一盏油灯，时时加油，不使熄灭，号为” 长明灯” 。现在有特大号的蜡烛，能连续燃烧几天，可减轻守灵人的负担。民间认为，守灵时围观伴宿者越多，丧家脸上就越光彩。
（二）守灵方式
过去守灵大多在家庭进行。随着人口的增加而同时带来的住房紧张问题，使原来在家庭进行的守灵活动受到限制，因此，守灵的方式也出现了变化。目前主要有家庭守灵和在殡仪馆守灵二种。
1、家庭守灵
家庭守灵就是在家中腾出房间，按灵堂的要求布置，亲友和子女日夜守候在灵堂，接待前来吊丧的亲朋好友。家庭守灵，既要安排好守灵人，准备午夜的点心和应急备用的药品，又要注意电、煤气、火烛的使用安全。
2、殡仪殡仪馆守灵
在家中守灵布置起来比较麻烦，事后还要拆除整理。要腾出地方做灵堂，这对住房不宽裕的城里人更是捉襟见肘。如今，上海的殡仪馆内已经有了守灵这一服务项目，如龙华殡仪馆的净园厅与觉园厅是为适应不同的消费需求而改建的礼厅，既可以开追悼会，又可以守灵。内有家属守灵休息室、卫生间及卧室，两侧壁龛有十八罗汉，中间有特色祭奠供台，庭院内有香炉、牌坊，呈中国古典庭园式布局。守灵厅内家常用具一应俱全，省却了丧家许多烦繁琐之事。
（三）收礼、登记、谢帖、丧宴
家有丧事，总有亲朋好友、邻里同事前往吊丧，其中免不了礼节性的往来，处理好这些细节，体现了作为一个文明人的良好素质。
1、收礼
民间办丧事期间，丧家也有” 人情” 收入，并指派专人收礼登记，事毕向丧家交点。普通丧事各方面送礼不外乎花圈、花篮、挽联、挽幛、礼金等。丧家置备礼簿及谢帖，一方面登记礼物及数量，一方面写谢帖交送礼者作为证明之用。礼簿登记详细，可作为将来回报的参考。追悼会上还备有专用签到簿” 用来登记来宾。
2.谢礼，追悼会上丧家要发放谢礼，一般为毛巾、手帕、糖果、糕点等物品。现在殡仪馆为方便丧家，有专门的谢礼供应，也称为” 奠酬” 。常见的为毛巾、手帕与巧克力、糖果、糕点的组合。上海市殡葬服务中心监制生产的多种奠酬，包装精美，质量可靠，深受丧家的欢迎。 高寿老人去世后，民间有办” 喜丧” 的风俗。亲朋好友要向丧家讨” 寿碗” ，丧家分送云片糕，意在借死者的高寿。
丧家为对来宾表示谢意，丧礼后，要请来宾参加丧宴，事后还可写感谢信等。
你撒的骨灰，可能核辐射超标！
居里夫人的“放射性手稿”不说尸体，就连她的遗物都染上了强烈的放射性。例如她的论文手稿就不得不封装在铅盒里严加保管，至今仍无法整理。
但是，在我们日常生活中，带有超量核辐射的尸体可能比想象中要多。因为被送进火葬场尸体，在死前可能曾接受过放射性药物治疗。而专门处理尸体的火葬场，就存在着安全隐患。
最近一项发标在《美国医学会杂志》的研究报告称，亚利桑那州的一个火葬场就受到了放射性污染。当时的一名操作人员的尿液中，还被检测出了放射性。案例中的这名死者是一名69岁的男性，生前就患有胰腺神经内分泌瘤。在治疗过程中，亚利桑那州梅奥诊所的医生就给他静脉注射了镥-177。
镥-177注射液治疗，一般共有4个疗程给药。而静脉注射放射性药物之初，医生和放射安全部门都未曾考虑到病人意外死亡的情况。几周后，亚利桑那州梅奥诊所的医生正准备进行下一次治疗时才发现，这位病人已经火化了。时间点刚好是在接受放射性治疗后的第五天。
于是，梅奥诊所的辐射安全官就找到了亚利桑那州辐射控制局。他们需要确保，火化一位曾注射过放射性药物的尸体，会不会造成污染。结果显示，当时用的火化设备，包括火化炉、真空过滤器和碎骨机上都被检测出了辐射水平升高。这其中，最主要的辐射来自病人曾用的放射性元素镥-177。
当时，他们还分析了火葬场员工的尿液样本。虽然尿液中没有检测出镥-177，但研究员却意外发现了另一种放射性元素锝-99m。锝-99m是最常用的医疗放射性元素，占全世界医疗用放射性元素的80%，其中90%用于扫描诊断疾病的成像。火葬场员工很明确地表示，医生并未给他用过此类物质。这也意味着，锝-99m可能来源于其他被火化的遗体。
尸体的火化，焚烧时长可达几小时，放射性物质会随燃烧气体“挥发”。这些放射性污染可能会被人工吸入，又或是释放到邻近区域。虽然辐射量不大，但研究人员对此还是存在顾虑。长年累月下来，火葬场的员工身边或许就潜伏着一个难以预料的隐患。
我们本身就生活在一个充满放射性的世界。辐射其实无处不在，这是难以避免的。实际上我们喝的水、吃的食物、呼吸的空气，生存的环境里面都含有少量的放射性元素。比如空气里就有一定的碳-14、地下水和环境土壤中会含有微量的氡、而香蕉则因含有钾-40具有放射性等。
1895年12月，威廉·伦琴拍摄的x光照片，自从上个世界，放射性元素就开始应用于医疗诊断与治疗。在收益的同时，人类也是在一次次吃亏中，意识到放射性元素带来的危害隐患。历史上曾流行的X光摄影、各种含放射性元素镭的保健品与产品等，都是沉痛的教训。
女工在往表盘上涂镭，可达到夜光效果，但很多镭女工却因此丧命2006年的数据就已显示，美国就共执行了1860万次核医学操作。而在全球范围内，则达4000万次。所以，在核医学方面的防护工作是尤为重要的。
不过，需要注意的是，曾接受体外放射性治疗的遗体，并不会给火化带来威胁。因为这类治疗在结束后，病人的身体就已经不会有辐射残留了。但若是治疗方式是注射放射性药物，又或是植入性放射性粒子就要更注意“善后”了。这些也统称为体内放射性药物。
在核医学中，体内放射性药物95%用于诊断，其余则用于治疗例如前面案例的病人，便属于注射了治疗用放射性药物。而植入性放射性粒子，则是指一种将放射源植入肿瘤内部，让其摧毁和抑制肿瘤的治疗手段。每一个植入粒子，都像一个小太阳，以其中心附近的射线最强。因为有一定的组织穿透范围，所以需要最大限度地降低这种植入粒子对其他正常组织的损伤。
而治疗用放射性药物，主要是利用放射性核素发出射线产生的生物效应来达到治疗目的。所以，这种药物一般要求β射线的半衰期较长。其中，碘-125或钯-103就比较常用。碘-125的半衰期大约为60天，而钯-103则大约为17天。在这之后，这些放射性同位素的才逐渐失去放射性。而放射性药物不同于一般的药物，其处理过程亦不能马虎。
例如使用过的针管等废弃物，都要放在具有屏蔽能力的存放桶。之后，再送至专门处理部门进行统一处理。而加拿大一家省级癌症机构就建议，碘-125前列腺植入患者的尸体在植入之日起两年内不要火化。一小部分地区则规定，所有植入材料都必须在火化前取出遗体。但这些规定都不是统一规范的。而这么多年来，患者身携放射性药物意外死亡的情况也很少考虑在内。
在过去美国就已经纪录过两例碘-125粒子植入患者的直接火化。其中一位前列腺癌患者，在接受碘-125粒子植入后的五天就死亡并火化。为此，研究人员设计了一个模型，并计算了当时遗体焚化产生的气体辐射。按照美国的火化流程，一具遗体的可产生燃烧气体为11000立方米。
而站在附近3小时，人体可能吸入0.03μCi的碘-125。这意味着接受辐射量为0.0075mSv，比个人年辐射量的单位（2.4mSv）还要小两个数量级。所以，这些带有微量辐射的焚化气体，大概率不会影响周围人群健康。而直接接触含有火化残余物的塑料袋，接受的辐射量则要高一些，为每小时0.02mSv。
一次半次不用担心，但若长期在火葬场工作的员工，则更需要严格遵守规章制度。事实上，火化师如果能够按照规定来操作，他们与放射性物质接触的机会就能大量降低。例如，在火化过程都应佩戴口罩，这可以有效减少辐射气体的吸入。
另外，研究人员还建议应该将骨灰放在金属翁中储存或埋葬。因为金属容器有一定的核辐射屏蔽作用，其中铅的效果最佳。若想要将骨灰洒向自然环境，也不应该在短期内操作。为避免不必要的辐射暴露，一般而言需要在植入粒子的10个半衰期之后才能扬撒骨灰。
买了公墓才能领走骨灰 “不择手段”的殡葬改革何时休？
买了公墓才能领走骨灰 “不择手段”的殡葬改革何时休？
买了公墓才能领走骨灰 “不择手段”的殡葬改革何时休？
死亡是人生大事，是亲人的生离死别，因此丧礼是生命意义的终极体现形式。然而，近年来一些地区反复发生严重伤害逝者尊严和生者感情的事件，如河南周口平坟、江西上饶强制集中销毁五千口棺材，以及时有所闻的强行起棺焚棺等。
殡葬改革的初衷是好的，但“不择手段”的殡葬改革何时休？
近日，有微博网友发视频称，在贵州省安顺市殡仪馆，丧者家属在领取骨灰时，必须要有购买公墓的证明。记者查实，当地殡仪馆公布的服务流程中，办理骨灰存放或领取手续时，“购买公墓相关手续”确属条件之一。安顺市殡仪馆工作人员对此回应称，“我们要求出具公墓证，是担心丧属在领取骨灰后，随意土葬，浪费土地资源。”
要求出具公墓证，说是担心土葬浪费土地资源。安顺强推公墓，还有某些地方强推火化，似乎都拿这做理由。问题是，死者的骨灰怎么就成了归属殡仪馆的“东西”呢?当地殡仪馆随意扣留死者骨灰的法律依据何在?当地殡仪馆凭什么死者家属领取骨灰时必须购买公墓?
买了公墓才能领走骨灰 “不择手段”的殡葬改革何时休？
安顺市民政局官网，在殡仪馆对外公布的服务流程中，办理骨灰存放或领取手续的条件之一，就是需要提供“购买公墓相关手续”。
更何况，谁说不买公墓就一定会土葬?对于骨灰的处理方式，《贵州省殡葬管理条例》的规定是：骨灰应当寄存于骨灰堂或者葬于公墓;提倡树葬、抛撒、深埋和不留标志等多种方式处理骨灰。也就是说，骨灰不一定必须进入公墓，处理方式可以多样。哪怕人家拿回去放家里，也是允许的。
既然公墓并非免费提供，涉事殡仪馆怎么就能规定没买公墓不给骨灰?买不起公墓的人怎么办?难道，穷人根本没有权利留下骨灰?
说到底，任何粗暴野蛮的强制办法，哪怕初衷良好，也是罔顾民意。就算要着力改革和减少土葬，也该多点耐心和智慧，少点冒进和强力。这也连着公众期许：殡改值得肯定，但方式得讲究，不能改得完全变了味儿，更不能改得没了一点人性温度。
买了公墓才能领走骨灰 “不择手段”的殡葬改革何时休？
江西“抢棺材”事件：老人无奈的痛哭
此前，一段来自江西吉安的视频在网上也被迅速传播。
这段视频的内容显示：一方面，江西多地的基层工作人员按照上级工作部署，走村入户，强行抬走村民的棺材。另一方面，一块空地上整齐地放置了上百架棺材，几台挖掘机对这些棺材进行销毁。附近站满了围观的人，其中不乏白发老人，眼睁睁看着棺材被捣，年轻一些的则举着手机在拍摄记录。
而与这些事件相关的是，近日江西省吉安县发布的《关于在全县推进绿色殡葬改革的通告》，这份通告称“从2018年9月1日零点起，在全县范围内实施殡葬改革‘零点行动’”。江西强力推进殡葬改革工作，尤其是强行回收村民的棺材，引发了民众的高度关注。
有人觉得，棺材是老百姓自己出钱买的，属于私人财产。姑且不说一千多元的补偿很低，但私人财产凭什么必须上缴？而不上缴，强行抢走又是凭什么？有人认为，丧事活动一律到指定的地点进行，这里面又有着什么样的猫腻？
有人认为，即使有上万个理由说殡葬改革势在必行，但也应该循序渐进，用平和的方式去改变民众的观念，而非用暴力、强制性命令的手段。
买了公墓才能领走骨灰 “不择手段”的殡葬改革何时休？
近年极端殡改争议事件
2005年，河南孟津县贾学强的父亲去世后安葬，孟津县民政部门误以为遗体没有火化，强行挖出棺木写明死者的姓名、住址并进行游街。
2008年，昆明市宜良县一位80多岁的老奶奶仙逝，当地相关部门于死者埋葬次日派出殡葬执法队，将死者的遗体刨出。
2011年，河南项城市张厂的父亲去世土葬1个月后，项城市民政局组织上百人于凌晨突击掘坟，家属二十多天后才知遗体被火化。同年，哈尔滨市阿城区一老太太去世，土葬70天后被当地民政部门挖坟火化。
2012年，河南周口展开声势浩大的平坟运动，当地曾宣称已平完200多万座坟墓，开辟出新耕地3万亩。为了平坟复耕，学校放假、学校搞“平坟复耕”演讲比赛、不平坟停发低保；政府官员及其祖先坟墓被划为公墓区和文物保护单位；副处级祖坟不可以挖掘。
2013年，安徽安庆市强推殡葬改革，对民众家中现有棺木强行拆解，记者调查发现，有6位老人在6月1日火葬实行日前自尽。自杀事件背后，原因错综复杂。安庆外宣办称，媒体报道“老人自杀”一事与安庆殡葬改革没有直接因果关系。
买了公墓才能领走骨灰 “不择手段”的殡葬改革何时休？
亲人去世，埋葬在故乡的后山上，游子走得再远，总有那么一个地方让其挂念。坟头长满了草，游子心里长满了思念。一直以来，这就是我们的乡愁，我们的浓厚的乡土文化。
顺应时代的发展需求，革除丧葬陋俗或许势在必行。但是，凡是“一刀切”的政策必然会带来极多的负面后果。显然，殡葬管理不是一项简单的移风易俗工作，它更多的是关乎人性，关于到每一个普通人的内心。
推进殡葬移风易俗 重庆酉阳将出台殡葬管理条例
推进殡葬移风易俗 重庆酉阳将出台殡葬管理条例
酉阳土家族苗族自治县人大常委会主任黄朝忠作关于《酉阳土家族苗族自治县殡葬管理条例》的说明。
加强殡葬管理，规范殡葬服务，推进殡葬改革，是社会文明进步的重要标志。今（23）日上午，重庆市五届人大常委会第四次会议第一次全体会议上，《酉阳土家族苗族自治县殡葬管理条例》提请会议审查，条例主要从立法目的、职责划分、殡葬区域、殡葬活动管理、殡葬设施建设、殡葬服务业管理、法律责任等方面作出了具体规定。
会上，酉阳土家族苗族自治县人大常委会主任黄朝忠在条例的说明中称，近年来，酉阳积极倡导殡葬新风，出台殡葬改革激励政策，推进殡葬移风易俗，文明殡葬逐步深入人心，探索积累了在民族地区推行殡葬改革的成功经验和做法，但仍存在许多薄弱环节。为解决存在的问题，巩固殡葬改革成果，加强殡葬活动管理，适应殡葬服务需求，制定这一条例十分必要。
说明中显示，条例将以加强殡葬管理，规范殡葬服务，促进社会主义精神文明和生态文明建设为目标，以推动建立健全殡葬公共服务体系，满足群众殡葬服务需求，维护群众利益为出发点和落脚点，坚持巩固已有的改革成果，积极地、有步骤地推进殡葬改革，坚持问题导向，立法解决问题，推进酉阳殡葬管理工作规范化、制度化。
《酉阳土家族苗族自治县殡葬管理条例》共六章四十七条，主要从立法目的、职责划分、殡葬区域、殡葬活动管理、殡葬设施建设、殡葬服务业管理、法律责任等方面作出了具体规定。
值得注意的是，条例中有一项重要制度即禁葬制度，规定了明确的禁葬区域，以遏制乱埋乱葬现象，对于禁葬区域内现有的坟墓，除受国家保护的具有历史、艺术、科学价值的墓地予以保留以外，其他应当限期迁移或者深埋，不留坟头。
此外，条例还在非正常死亡遗体火化、遗体接运管理、惠民殡葬政策、土葬管理、丧事活动规则、坟墓建设标准等方面做出了具体规定。
儿子写烧给母亲的祭文
儿子写烧给母亲的祭文
母亲虽只是一个平凡质朴的农村妇女，却是我情感世界的玉皇大帝。
回家看母亲的次数屈指可数。
写下这些文字，权作对母亲的思念和悔罪•••••
1
苦日子过完了
妈妈却老了
好日子开始了
妈妈却走了
这就是我苦命的妈妈
妈妈健在时
我远游了
我回来时
妈妈却远走了
这就是你不孝的儿子
2
妈妈生我时
剪断的是我血肉的脐带
这是我生命的悲壮
妈妈升天时
剪断的是我情感的脐带
这是我生命的悲哀
3
妈妈给孩子再多
总感到还有很多亏欠
孩子给妈妈很少
都说是孝心一片
4
妈妈在时
“上有老”是一种表面的负担
妈妈没了
“亲不待”是一种本质的孤单
再没人喊我“满仔”了
才感到从未有过的空虚和飘渺
再没人催我回家过年了
才感到我被可有可无了
5
妈妈在时
不觉得“儿子”是一种称号和荣耀
妈妈没了
才知道这辈子儿子已经做完了
下辈子做儿子的福分
还不知道有没有资格再轮到我
6
妈妈在世
家乡是我的老家
妈妈没了
家乡就只能叫做故乡了
梦见的次数会越来越多
回去的次数会越来越少
7
小时候，妈妈的膝盖是扶手
我扶着它学会站立和行走
长大后，妈妈的肩膀是扶手
我扶着它学会闯荡和守候
离家时，妈妈的期盼是扶手
我扶着它历经风雨不言愁
回家时，妈妈的笑脸是扶手
我扶着它洗尽风尘慰乡愁
妈妈没了
我到哪儿去寻找
我依赖了一生的这个扶手
8
妈妈走了
我的世界变了
世界变了
我的内心也变了
我变成了没妈的孩子
变得不如能够扎根大地的一棵小草
母爱如天
我的天塌下来了
母爱如海
我的海快要枯竭了
9
妈妈走了
什么都快乐不起来了
我问我自己
连乐都觉不出来了
苦还会觉得苦吗?
连苦乐都分辨不出了
生死还那么敏感吗?
连生死都可以度外了
得失还那么重要吗?
10
慈母万滴血
生我一条命
还送千行泪
陪我一路行
爱恨百般浓
都是一样情
即便十分孝
难报一世恩
——万千百十一
一声长叹
叹不尽人间母子情…….
.如果您是孝子，请您把这篇文章给身边的朋友看看，让更多的孝顺儿女看到.
让我们一起用这种方式接力来感恩父母，回报父母
孝顺父母不能等，让我们用心去感恩
为什么十跪父母恩？
一跪：
十月怀胎娘遭难，一朝落地娘心宽；
赤身无有一根线，问爹问娘要吃穿；
夜夜五更难合眼，娘睡湿处儿睡干。
二跪：
倘若有病请医看，情愿替孩把病担；
东拜菩萨西拜仙，焚香抽签求仙丹；
孩儿病情得好转，父母方才展笑颜。
三跪：
学走恐怕跌石坎，常防火与水边边；
时时刻刻心操碎，行走步步用手牵；
会说会走三岁满，学人说话父母欢。
四跪：
八岁九岁送学堂，望儿发奋赛圣贤；
衣袜鞋帽都办全，冬穿棉来夏穿单；
先生打儿娘心酸，拂袖掩面泪擦干。
五跪：
父母真情比海深，为孩花钱不心疼；
早起晚睡赚钞票，自己不舍花分文；
莫让孩儿差别人，恨把黄土变金银。
六跪：
儿女出门娘挂念，梦魂都在孩身边；
常思常念常许愿，望孩在外多平安；
倘若音信全不见，东奔西跑夜不眠。
七跪：
养儿养女一样看，十七八岁结姻缘；
烧香问神求灵签，力出尽来汗流干；
花钱多少难算尽，为了儿女把账欠。
八跪：
成家立业儿女安，父母操心仍不断；
千辛万苦都受遍，父母恩情有千万；
如若生儿娘不管，儿女焉能有今天。
九跪：
父母心系儿女身，操心操到病满身；
满头青丝变白发，脸起皱纹肢变形；
儿女回家笑常在，嘘寒问暖忙炒菜。
十跪：
父母年老得病患，谁请医来药谁煎；
二老能活几多年，儿女团圆有几天；
父母百年闭了眼，几多儿女在身边。
树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
世界上最不能等待的事就是孝敬父母
不要当失去时才去后悔没有珍惜……
选择墓地时要考虑的三个原则
选择墓地时要考虑的三个原则
选择墓地时要考虑的三个原则
一，就近原则：
墓园位置离家比较近，亲人下葬后，子女家人祭祀方便，逢清明、十月一、节日、或子女想念亲人的时候，方便前往。
二，适合原则：
每个区域有大小二十几个墓园，各具特色：知名度高，地理位置，交通方便、建园规模、配套设施、园区环境、价格服务等不特色而受到不同消费者的青睐。
选择哪个墓园，选择什么样的墓位，要根据自家的地理位置、经济富裕状况、对墓园文化及殡葬文化的理解喜好来决定，切勿攀比，适合的就是最好的！
三，孝敬文化原则：
现在选择墓园，大都是子女在给长辈选购，选择哪一家墓园，选择什么价位的墓位，也体现了儿女对长辈孝心，一是尊重长辈的喜好、心愿，二是希望长辈享受什么样的环境待遇（通过墓园墓地的好与差，表达自己对长辈的孝心）
全面整治违建“豪华墓”等殡葬领域突出问题
日前启动殡葬领域突出问题专项整治行动，全面整治违规销售超标墓穴、违规建设“豪华墓”“活人墓”等问题，进一步整肃殡葬服务市场秩序，推动建立殡葬管理长效机制，促进殡葬行业健康发展。
全面整治违建“豪华墓”等殡葬领域突出问题
云南省民政厅、省文明办等12部门日前联合印发的《云南省殡葬领域突出问题专项整治行动实施方案》明确，此次专项整治将持续至今年9月底，重点集中在墓地建设管理、殡葬服务和丧葬用品制造销售等方面。
根据方案，云南将对未经批准擅自兴建公墓设施；建设、销售超面积墓穴；农村公益性公墓（骨灰堂）违规对外销售，从事经营活动；在公墓以外建设“豪华墓”“活人墓”以及散埋乱葬等违法违规行为进行整治。
同时，重拳打击未经批准擅自建设殡葬服务设施或提供殡葬服务项目；提供殡葬服务、中介服务及销售丧葬用品不按规定明码标价，强制、捆绑服务收费或只收费不服务；制造、销售封建迷信丧葬用品等违法违规行为。
记者梳理发现，经营性公墓、农村公益性公墓（骨灰堂）、治丧场所、殡仪服务中心（站、点）、殡葬服务中介机构、医疗机构太平间，以及制造、销售殡葬用品单位等均被纳入此次专项整治范围。
一位留守母亲的日记：没什么事，我就先死了!
一位留守母亲的日记：没什么事，我就先死了!
一位留守母亲的日记
许多人直言看到照片后忍不住泪奔，因为它戳中了每个人都会面临的问题——给父母养老。当独生子女们遇到这个问题时，状况则更为艰难。照片中的年轻人坐在病倒的双亲中间，孤独无助的背影，仿佛在告诉每个独生子女家庭，这一天，迟早会来到。
根据《中国家庭发展报告2016》显示，国内独居老人占老年人总数近10%，空巢老人占老年人总数的一半，其中，仅与配偶居住的老人占41.9%。且这一数量仍在增加。
与“留守儿童”一样，太多的老人也过着“留守”的生活，就像作家弋舟所说：我在这世上太孤独，以至于，连自己死了都没人知道。
1
罗奶奶已经72岁了，一个人住在湖北的老家，一个儿子，在广州买了房，离家远，一年也就回来一两次。
儿子上次回来是在农历的十二月二十九，离开的时候正好正月初二，在家里的日子还不到三天，她不怪儿子，知道他压力大，工作忙。
退休前，罗奶奶是名老师，一直都有写日记的习惯，退休后，发现可以写的东西越来越少，翻开过去一年的日记本，写得最多的是：“今日无事”。
在孩子过完年，离开后的一个月里，罗奶奶生病了。
终于有一天，她艰难地在上面写了几个字：没什么事，我就先死了。
罗奶奶去世的消息，儿子三天后才知道。
2
向大兰已经74岁，一个人住在重庆的某个深山窝里，老旧的房子，门槛和房门四角都已经磨圆，屋内一片漆黑，只有简单的桌子、凳子、蜘蛛网，以及发散的霉味。
村里没有年轻人，20岁到50岁的，都在外面打工，留在村里的大多是60岁以上的老人，年轻人留在农村，一年也挣不到两千块。向大兰的儿女也一样。
邻居说，她的儿女孙子都对她挺好的，每次来看她，都会给她钱花，只是常年在外，无法照顾。
前几年，儿子还把老人接去了广东，不到三年，向大兰就回来了，人生地不熟，气候不习惯，吃得也不习惯，日子久了，儿媳也合不来，越住越痛苦。
回来后的向大兰，越发不爱与人说话，不看电视，也不会用手机，很多时候就在门口坐一天，从早晨看太阳升起，到傍晚看太阳落山，不说一句话。
有一次，邻居看她好几天不出门，就去喊门，喊了很久，也没见答应，以为出事了。找了几个人准备撬门，刚一碰到锁，就听到了里面的声音：“不要撬门，别撬坏了！”
因为腿脚不便，向大兰买东西都要托人捎带。7月17日这天，她给了邻居13元钱，请他买10元药酒、3元止痛片。
2017年7月18日，她的侄子端了碗豆花过来，喊了几声也没反应，想到老太太不爱搭理人，侄子又端着豆花走了。
7月22日，邻居带着药酒、止痛片来找向大兰，喊了半天又没见答应，另一个邻居说，向大兰已经三四天没出门了。
村长、村支书和向大兰的妹妹随后赶来，撬开门后发现，向大兰吊死在门头，脖子里缠着绳子，肚子鼓得老大，屋子弥漫着一股臭味，是自杀。
邻居说，这一辈子受的罪算是到头了，“死了，也就解脱了。”
在农村，这样的事件到处都有。“出门一把锁，回来一盏灯”几乎是他们生前的最真实的写照。
就像围绕他们的大山一样，永远看不到尽头，看不到出路，他们的孤独与寂寞，同样是无穷无尽。死亡，反而成了解脱，成了救赎。
3
王师傅是安徽蚌埠的一名退休工人，60多岁，早年离婚，一个人将两个女儿抚养长大，一个嫁到了外地，一个在本地。
老人独自住在一栋居民楼的楼顶，和周围的人很少来往，也很少说话，邻居的印象是深居简出、寡言少语。可能是害怕孤独，家里养了近十条狗。
有一天，楼下的马师傅发现不对劲，楼上的灯整天整天地亮着，也没关过，家里的狗一开始还汪汪叫，这几天却不叫了。楼下的大妈说，已经好几天没看王师傅出来买粮、遛狗。
大家觉得可能是出事了，于是报警。民警和老王的女儿都赶过来了，门被反锁，打不开，只好联系开锁公司。
门一开，就闻到一股异味，还有一屋子窜来窜去的狗，场面一片狼藉。王师傅已经死了，大概一周左右，具体时间不知。
有人猜测，王师傅死后，狗开始叫，想叫醒主人，却发现主人再没起来。慢慢地，王师傅的尸体开始腐烂，饿急了的十条狗，就开始分吃王师傅的尸体。
表面上繁华的都市，却居住着中国一半以上的孤独老人，没有陪伴、没有照顾，甚至连找个说话的朋友都很难。
他们徘徊于公园、行走于河边，最终在没有黑暗的城市里，等待死神的到来，悄悄离去，没人发现。
4
很多人不知道，年迈的父母是如何生活的。或许，当我们感叹岁月像把杀猪刀的时候，他们却扣着手指，度日如年。
又或许，当我们拎着面包牛奶挤进地铁的时候，他们正拄着拐杖，从公交的起点，坐到终点；又从终点，坐回起点，反反复复。
只为了多说几句话
小郑是上海徐汇区的一名送水工，每隔十天，他都要给小区的一位老奶奶送水，老人七十岁，唯一的女儿结婚了，一个月回来看一两次，多数情况下，老人独自在家。
送水的次数多了，就熟了，每次送水，老人都会找他做点小事，挪一下沙发，搬一下家具，或者替她扔一下垃圾，其实是想把他留下来多讲几句话。
小郑说，我在给她换水桶的时候，她都会抓紧时间跟我说话，家里有些什么人，生活得怎么样，每天送多少水，等等。每次离开，她都会拿些零食，塞在小郑的口袋里。
从没想过，想找个人说话都那么难，哪怕只要几分钟。
坐到终点，又坐回来
刘爷爷已经82岁，躲过了日军的轰炸机，也捱过了三年自然灾害，晚年却被孤独捕获，三个子女，一个出省了，一个出国了，还有一个身体不好，很少过来。
刘爷爷每天基本不着家，去江边看人下棋，或者在小区里看野猫打架，一看就是半天。实在没意思，就随便找个公交车，从起点坐到终点，又从终点坐到起点。
记者要来采访他，刘爷爷特意去超市买了“一个里面有一整只虾仁”的高档速冻饺子，一定要留记者吃顿饭。饭桌上，刘爷爷喃喃自语：“爷爷其实不饿，就是想桌子对面有个人一起吃饭。”
对他们来说，不缺钱、不缺穿、不缺吃，唯一缺的是，饭桌的对面能有个人一起吃饭。
很少洗澡，害怕摔倒
李皖园已经76岁，一个人住在北京东城区，她身上患有两种慢性病，两年前就已经行动不便，最大的困难是吃饭。
只能靠女儿每周末过来帮忙做顿饭，或带来够吃一周的包子、饺子。女儿已经53岁了，身体也不是很好，来一次也不容易。
老人说，为了不拖累女儿，“晚上尽量少喝水、少吃饭，少去卫生间”，“也尽可能少洗澡，万一跌倒、摔伤，就太麻烦了。”
谁又能想到，那个曾经扛过世界的母亲，到老了竟然连澡都不敢洗。
5
这几天，微博被一个故事刷屏，贵州大山深处的一位老人，女儿在广东工作，因为距离远，只有过年才回家，出去工作了5年，就回了五次家。
母亲以为女儿工作忙，好几次生病，都没告诉她。所以在女儿的印象里，母亲的身体一贯健朗，她不知道母亲一直患有心脏病。过完年，女儿又准备去广东，离别前，母亲还对她说：“女儿，放心，妈妈身体很好。”
在一个平常的深夜里，母亲悄悄地去世了，好几天没出门，村里的人才破门而入，老人的尸体已经冰凉，连具体哪天去世的都不知道。
女儿从广东匆忙赶回来，看到地上的母亲，嚎啕大哭：“我好后悔啊，真的好后悔啊，过完年我不该回广东。应该留下来陪妈妈。”
其实，错的不是女儿。谁都没资格去责备一个摆脱农村、走向城市的儿女，那是不可逆转的滚滚红尘，那道无法跨越的城乡差异的鸿沟，最终会将儿女与父母分离开来，可能隔着千山，隔着万水，最后也隔着阴阳。
6
刘先生已经买好了回家的高铁，他在广州工作，老家在河南，隔着千山万水，几天前，老父亲打来电话，告知他家里一切都好。要是没时间，清明就别回来了，他一个人能搞定。
儿子笑了笑，告诉老父亲，最近不忙，已经买好了回去的高铁，一放假就回家。
其实，不忙是假的，他刚从外地出差回来，整个清明都安排得满满的，但他还是多请了两天的假，加上清明，一共五天，他知道，钱永远赚不完，再忙也得回一次家。
他曾问过自己，如果和父母分隔两地，每年能回去几次？一次几天？中国人的平均寿命是72岁，就算父母超出13岁，活到85岁，算一算，这辈子你到底还能和父母相处多久？”
如果一年就春节回家一次，一次待七天，除去聚会、应酬，以及睡觉和上街购物，真正能在家里陪父母的时间还不到两天。
这么一算，在余生剩下的日子里，陪父母的时间竟然不足一个月，算完，不禁哽咽。
远离父母，有时候是身不由己，或许我们能做的是，仅仅是趁着父母还健在，趁着我们还年轻，多回家看看。对年迈的父母来说，这就足够珍贵了。