守灵是怎么守

让死者头南脚北,用被单或白布履盖全身,头前置油灯,昼夜不息,称“长明灯”。灵堂前挂帐幔,贴特大“奠”字,两旁挂挽联,焚香点烛,烧化纸钱。并请僧侣诵经,超度亡灵。死者亲属穿白衣、系白腰带、穿白鞋,后又改为戴黑纱臂章,称为“戴孝”。儿子、媳妇及女儿、女婿将白布带中间挽圈套在头上,拖到脚部,俗称“拖白布”。儿子、媳妇还要头戴“麻袋”,称为“披麻戴孝”。家属亲友分批轮流日夜守灵,女人在遗体旁拖腔带调地啼哭,一边诉说死者生前的好处、恩怨,俗称“哭亲人”。至亲好友要送“奠仪”,旧时俱用“牵襄”,最重麻布,棉布次之,或一丈,或七尺,或五尺。丧家受一半,还一半,名曰“回襄”,此俗为青岛近郊一带所独有。后来“奠仪”改送“钱钞”,钱数必为单数,用白纸包,俗称“素人情”。停丧时间有三天、五天、七天不等,由丧家的经济条件和死者身份而定。

穿戴孝衣孝帽谓之“成服”,亦称“戴孝”。子女要披散头发,穿白衣孝服,孝服用的是极粗的生麻布。建国初期,除用白布缠头,腰扎麻绳和鞋缀白布外,其他不再讲究。有些地区以穿白鞋为戴孝的标志,儿女的鞋应全白,孙子的鞋只前边用白布。60年代青岛开始推行火化,死者入殓前的习俗依旧,只是不用棺材,而是用汽车将遗体运往火化场。为死者戴孝时,城市和乡村渐以黑袖章取代孝服。

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